حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981

حتى لاننسى ..

أربعة و ثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981

الرئيس السادات يلقى بيانه امام ممثلى الشعب
يوم 5/9/1981

أربعةة وثلاثون عاما مضت على خطاب الرئيس السادات
امام مجلس الشعب المصرى يوم 5سبتمبر 1981
يوم تم حبس الامة كلها فى المعتقلات
وكتب يومها الأستاذ موسى صبرى مقاله فى الاخبار قائلا
قرارات اخطر من قرار حرب اكتوبر
ولما لم يكن للسادات حكما على قداسة البابا شنودة بحكم القانون
اكتفى بتحديد اقامته بدير وادى النطرون
واعتقل جمع من كوكبة رجال الكنيسة
من اساقفة وكهنة وخدام
كما اعتقل لفيف من رجال الدين الاسلامى
والصحفيين والكتاب والسياسيين وطلبة الجامعات

وبعد شهر واحد
اغتيل السادات بايدى الجماعات الاسلامية

وقال عميد الصحافة المصرية
الأستاذ مصطفى امين
اراد ان يكون سادس الخلفاء الراشدين
وارادوا له ان يكون اخر فرعون

===

ونقدم هذه البانوراما الكاملة
لهذا اليوم
وهو علامة فارقة فى تاريخ مصر الحديث
اهداء الى جيل لم يعيش
هذا اليوم

===

الخطاب التاريخى الذى القاه الرئيس الراحل انور السادات امام مجلس الشعب المصرى

يوم 5 سبتمبر 1981

اى قبل مقتله بشهر واحد

وكان من الاسباب الرئيسية للتعجيل بقتله على يد الجماعات الاسلامية

الخطاب مرتجل ، ولمدة ساعتين ونصف الساعة

هذا الخطاب تاريخى ونادر للاسباب الآتية

1 ـ فى هذا الخطاب يفتح السادات النار على جميع الجبهات ويضع الجماعات الاسلامية والاخوان فى سلة واحدة

2 ـ يهاجم البابا شنودة متهما اياه بالبحث عن زعامة وفى نهاية الخطاب يعزله ويحدد اقامته بدير وادى النطرون

3 ـ يعتقل اكثر من 1200 من المفكرين والسياسيين ويغلق جريدة الشعب ويتوعد الجماعات الاسلامية

4 ـ يهاجم عددا من الشيوخ الذين قام باعتقالهم ومنهم الشيخ كشك

5 ـ يتحدث عن احداث الفتنة الطائفية بالزاوية الحمراء عام 1981

متهما الاحزاب وبعض السياسيين والبابا باثارتها

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 Images?q=tbn:ANd9GcTjZu6i6p7g455160y0jwBKJ1RjN0AvKfcgGwFI4qnu7AGea9hJVw

شملت قرارات االسيد محمد أنور السادات رئيس جمهورية مصر التى إشتهرت فى التاريخ
بقرارات سبتمبر السوداء 1981 م وقد كانت قائمة اعتتقال تحوى 1536 شخصاً
حوت سياسين وكتاب ورجال دين بتهمة التعصب وتعريض الوحدة الوطنية والسلام
الإجتماعى للخطر كما أتهم قداسة البابا شنودة الثالثبالحض على كراهية النظام
القائم وإضفاء الصبغة السياسية على منصب البطريرك ، وإستغلاله الدين لتحقيق
أهداف سياسية ولكن الذى لم يتوقعه المضطهدين والمجنى عليهم الأقباط أن السادات
إعتقل وسجن 8 أساقفة و24 كاهنا ومجموعه من العلمانيين الأقباط ليس لهم
ذنب وقد قال السادات فى خطابة أن عدد المسيحيين الأقباط الذين تم إعتقالهم
وإيداعهم السجون كان 107 شخص !!

study

الأساقفة الثمانية الذين سجنهم السادات فى سجن المرج هم :-

1 - الأنبا بيشوى
(أسقف دمياط الآن مطران دمياط وسكرتير المجمع المقدس ) سجن فى الزنزانة رقم (1)

2 - المتنيح
الأنبا بنيامين (أسقف المنوفية) سجن فى الزنزانة رقم (6)

3 - الأنبا
أمونيوس (أسقف الأقصر و) سجن فى الزنزانة رقم (3)

4 - الأنبا بموا
(كان عندما سجن فى رتبة خورى أبسكوس دير الزريقات) سجن فى الزنزانة رقم (3)

5 - الأنبا بيمن
(أسقف ملوى) سجن فى الزنزانة رقم (23)

6 - الأنبا تادرس
(أسقف بورسعيد ) سجن فى الزنزانة رقم (22)

7 - الأنبا فام
(أسقف طما) سجن فى الزنزانة رقم(6)

8 - الأنبا ويصا
( أسقف البلينا) سجن فى الزنزانة رقم (23)

study

الأربعة وعشرين قسيساً الذين سجنهم السادات فى سجن المرج هم :-

1 - القمص بولس باسيلى (القاهرة)

2 - القمص إبراهيم عبده (القاهرة)

3 - القمص أثناسيوس بطرس (القاهرة)

4 - القمص بيشوى يسى (مصر الجديدة)

5 - القمص زكريا بطرس (مصر الجديدة)

6 - القمص بيشوى لمعى (جرجا)

7 - الشهيد القمص يوسف أسعد ( الجيزة)

8 - القمص تادرس يعقوب ملطى ( الأسكندرية)

9 - القمص عبد المسيح (الأسكندرية)

10 - القمص لوقا سدراك ( الأسكندرية)

11 - القمص تيموثاوس ( سوهاج)

12 - لقمص عبد الملاك رياض (سوهاج)

13 - القمص عبد المسيح يوسف (طهطا)

14 - القمص فليمون سمعان (طهطا)

15 - االقمص باسيليوس سدراك ( المنيا)

16 - القمص فيلبس وفقى (الفيوم)

17 - القمص القمص مكسيموس مشرقى (المراغة)

18 - القمص داود بولس (صدفا)

19 - القمص موسى عيسى (الدويرات)

20 - القمص بيشوى فخرى (بورسعيد)

21 - القمص يوسف كامل ( أسيوط)

22 - القمص صرابامون عبده ( إمبابة)

23 - القمص إفرايم ميخائيل (طما)

24 - .........................
study

وتم إعتقال 85 من
العلمانيين الأقباط مسيحى متهمين بخناقات مع المسلمين

study

وإعتقلوا 24
إتهاماتهم مرتبطة بالخدمة مثل الأساقفة والكهنة

study

كما شمل القرار
بإغلاق عدة صحف منها الصحيفتين اللتان تعبران عن الأقباط فى مصر وهما : -

1 الكرازة وهى المجلة الناطقة لسان الكنيسة القبطية ولم تكن تنشر إلا أخبار الكنيسة فقط

2 - جريدة وطنى

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 9k=

نقاط خلاف البابا شنودة
مع الدولة فى عصر الرئيس الراحل أنور السادات ،
طوال فترة جلوسه علي الكرسي
البابوي. .

1- رسامة البابا
ممدوح سالم يختار البابا شنودة وهيكل يعترض

2- أحداث الخانكة
لم تصدر مني تعليمات في أحداث الخانكة للرهبان بتنظيم أي مسيرات.

3- عام الانتصار وتراجع الاحتقان
السادات زارني ووضع تحت تصرفي بناء 50 كنيسة جديدة في العام ..
ثم نظر في ساعته وقال لي: عايز أصلي الظهر.

4- الجماعات الإسلامية وعودة الاحتقان
وافق السادات علي مقابلة 5 من الأساقفة في ميت أبوالكوم.. وفجأة اعتذر قبل
الموعد بيومين

5- إعلان تعداد الأقباط وقانون الردة
أعلنت الدولة أن عدد الأقباط أقل من مليونين ونصف المليون بينما كانت إحصاءاتنا
تذهب إلي أنهم 7 ملايين نسمة

6- أقباط المهجر.. ولقاء البابا بالرئيس الأمريكي
قلت لجيمي كارتر: إن اليهود ليسوا شعب الله المختار الآن وإلا فماذا نسمي
الكنيسة المسيحية؟

7- السادات والبابا والأب متي المسكين
أبدي متي المسكين استعداده للتدخل لدي الرئيس وتحديد موعد للقائنا.. فوافقت علي
أن يتحدد الموعد أولا.

8- عام الغضب .. وفشل الوسطاء
رفض الرئيس لقائي أكثر من مرة والوضع في الشارع كان يتحول من سيئ لأسوأً.

9- أحداث الزاوية الحمراء
موسي صبري طلب مني كتابة خطاب ترضية للرئيس وأعطي الأنبا
غريغوريوس صيغة الخطاب لأوقع عليه

10- البابا شنودة .. إلي الدير
السادات أفصح لمتي المسكين عن نيته اعتقال البابا.. فرفض متي وقال: العنف
لايولد إلا عنفا

كيف عاش قداسة البابا فترة التحفظ فى الدير
5/9/1981
5/1/1985

فى كتاب حصاد السنين تأليف: زكي نجيب محمود
" الجزء الأول" ص 48

أنه فى فترة التحفظ 5 سبتمبر 1981 إلى 5 يناير 1985م كان قداسته يرفع مع
العامل (مقطف) الطمى لكى يحمله العامل على كتفه لكى يضعه فى جوره (حفرة يوضع
فيها شجره أو نبات) فى أرض الدير لكى تكون صالحة لزراعه شتله من الأشجار فى
تواضع وبساطة ، وأحياناً أثناء العمل ابلدير فى هذه الفترة يجلس مع العمال فى
الحقل على التراب ، فأقول لقداسته أحضر لك كرسياً فيرد بقوله : " نحن تراب
وجالسين على التراب"

وقد كان فى هذه الفترة يعطى دروساً روحية بنفسه للعمال
والفلاحين البسطاء ، وكان يقول فى فترة التحفظ بالدير " الرب الإله أراد لنا أن
نخدم فى وسط الناس نشكر ربنا .. الآن يريد أن نخدم من داخل أسوار الدير أيضاً
نشكر ربنا " وكان كثيراً ما يقول فى هذه الفترة رداً على الزائرين الذين كانوا
يزورون قداسته وكانوا متأثرين لتحديد إقامته بالدير : " إنسان محبوس فى الجنة
.. هل يوجد أفضل من ذلك " وبهذا كان يقوى ويعزى ويفرح كل من يأتى إليه .. حيث
كان من ثمرة إيمانه القوى ظاهرة فى حياة التسليم والسلام والفرح

وكان يكتب رسائل لأبنائه فى المهجر لكى يوصيهم بحسن إستقبال
الرئيس محمد حسنى مبارك ، وكانت فترة عمق روحى للرهبان حيث كان قداسته يعطى
محاضرات روحية عميقة للرهبان ، وأقيمت إنشاءات معمارية جديدة فى دير
الأنبا بيشوى وأعمال زراعية إلى جانب إدارته للكنيسة وتدبيرها من داخل الدير

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 Bishoy1

حضرة صاحب النيافة الحبر الجليل الانبا بيمن
أسقف ملوى وانصنا والاشمونين
قديس عصره
الذى حدثت على يديه معجزات كثيرة بالمعتقل
سمعت بعضا منها شخصيا من نيافته
حينما كان يزور الكاتدرائية المرقسية بالازبكية
وكنا نجلس تحت قدميه نستمع اليه بانصات شديد

سيرة حياة لمتنيح
نيافة الأنبا بيمن أسقف ملوى وأنصنا

وكان الأنبا بيمن له علاقات ممتازه مع كل الناس فى إيبارشيته مسيحيين
ومسلمين وكانت القيادات تخشى القبض عليه داخل إيبارشيته لأنه ثورى فإنتظرت حتى
يذهب إلى الدير المحرق كان يقود إجتماع لشباب هناك وعندما عاد إيبارشيته لم
يعطه المأمور فرصة للتفكير والراحه فطلبه وأخبره بأن المحافظ يريده بالمنيا وحيث
أنه كان على علاقة طيبه بكل القيادات وكانوا يعتبرونه صديقاً لهم وكان زكى بدر
الذى أصبح وزير الداخليه ضابطاً بمديرية أمن المنيا فكان عندما يقابل الأنبا
بيمن يأخذه بالحضن ويتحدث معه وعندما كان يأتى المحافظ صلاح الحديدى للأسقفية
للتهنئة بالعيد كان يستقبله بالنشيد الوطنى هذا عن علاقته بالمحافظ فذهب
الأنبا بيمن إلى المحافظ الذى أخبره : أنه هناك إشكال بين الرئيس السادات
وقداسة البابا شنودة الثالث ولا أحد يستطيع أن ينهى هذا النزاع سواك .. فضحك
الأنبا بيمن وقال متعجباً : " ألا يوجد سواى من الأساقفة يستطيع حل هذا النزاع"
وفهم الأنبا بيمن أن هناك شئ وراء هذه الكلمات وكان يستطيع العوده ويثير الشعب
إلا أنه رفض وذهب بسيارته للقاهرة وأثناء دخوله القاهرة أشترى جريده وقرأ خبر
التحفظ على ثلاثة أساقفة من أساقفة الصعيد وعلم أنه من ضمن من أشار عليه الخبر
فكانت حالته سيئه لأنه لم يفعل شيئاً يستحق ان يعتقل ويسجن ولكنه بدأ يتقبل
الوضع حينما حسب أنه يذل من أجل المسيح واخذوه من هناك ودخل الأنبا
بيمن السجن وكان لماحاً مرحاً لقد سمعنا عن أخبار قداسته هو وباقى الأساقفة
والكهنة فى داخل السجن وطبيعى أن
أخباره تناقلها المسلمون لخارج السجن وإنتشرت بين المصريين مسيحيين ومسلمين لأنه لم يستطع أحد من الأقباط زيارتهم فى
السجن وبعد أن خرج تناقلت أفواه الأقباط حكاياتهم فقد أطلق الأنبا بيمن على سجن
المرج أسم "شيراتون المرج " وكان هذا الأسم مبالغاً فيه وعلى
سبيل الطرافه

ونحن نعرف ما هو موجود فى زنزانة السجين بمصر ففى بدايه دخول السجين السجن
تكون الزنزانه بغير مرتبه فينام السجين على الأرض الأسمنت ويسميها السجناء "
البرش" ثم يدخلون له عن مرتبة يضعوها على الأرض وجردل فى الجانب يتبرز ويتبول
فيه السجين فكانت الرائحة العفنة تفوح من الجردل لتملأ المكان وكانوا كثيرا ما
يتركونه عده ايام حتى تصبح الزنزانه رائحتها لا تطاق والزنزانه مساحتها متر
ونصف فى متر والهواء غير كاف وعندما كان الأساقفة يريدون إستنشاق بعض الهواء
كانوا ينامون على الأرض ويجعل أنغه ملاصقاً لفتحة أسفل عقب الباب أما الطعام
كان الفول والعدس هما الوجبة اليومية للمساجين وطبعاً يأتى الطعام فى جردل
متسخ يحمله السجان ومن الطريف أن النبا بيمن كان كثيراً ما يقلد شخصية السجان وهو يحمل
الجردل المتسخ المملوء بالعدس ويضع يده فبه ليخرج صرصار يتحرك من العدس ويقول
مثل ما كان يقول السجان للصرصار : " الله يخرب بيوتكم هتكسفونا مع الأفاقسه"
ولأنه مسلم وتعليمه بسيط فهو غير قادر على نطق الكلمة الصحيحة " الأساقفة "
فيقول " الأفاقسة"

وكانت هناك تعليمات من الأمن بإذلال الأساقفة والكهنة فكانت الحياة بالنسبة
لهم صعبة فى البداية حيث كان يمنعهم من الخروج من الزنزانه لإستنشاق الهواء حتى
ولو عدة دقائق وفى يوم من أليام طلب المأمور من الأنبا بيمن أن يتحاور معه
وبدأت الحوارات والمناقشات معه بمكتبه فى صورة وديه وطيبه ، وكان المأمور ينقل
لزوجته فى البيت عما يحدث فقالت له يوماً : " إياك أن تغضب شيخ النصارى " وتقصد
بذلك شيخ النصارى الأنبا بيمن ، وكان إذا مرض أحد أبناءه يذهب فى اليوم
التالى يسأل الأنبا بيمن إذا كان أغضبه فى شئ وإستمرت هذه العلاقة فقد كان
الجميع فى مصر مسلمين ومسيحيين بما فيهم مأمور السجن يعرفون أنه لا يوجد سبب
واحد لسجن هؤلاء الأطهار الأبرار والقديسين

ثم بدأ الأساقفة والكهنة فى الصلاة باللغة القبطية وكان التقرير المقدم
من أمن الدولة فيهم أنهم : " يتكلمون بلغه غير مفهومة"

وقد كل من الأنبا بيمن والأنبا ويصا فى زنزانه واحده ، وكان الأنب بيمن هو
الأكبر سناً من ألأنبا ويصا بعدة سنوات ففضل الأنبا ويصا أن يتركه ينام على
المرتبة الوحيده فى الزنزانه عملاً بقول الرب مفضلين بعضكم على بعض ويطرح
الأنبا ويصا فرجيته على الأرض لينام عليها

وكان هناك سبب آخر أن الأنبا بيمن تعب عدة مرات ونزف داخل المعتقل فكان
يتم نقله للمستشفى ثم يعود مرة أخرى وقد كان من عادته أن ينام بالجلباب الأبيض
وكان لعلاقات الأنبا بيمن تجعله يعلوا صوته أحياناً ومن الطرائف التى حدثت

أن الأنبا بيمن كان ينادى الأنبا بنيامين أسقف المنوفية من أسفل عقب باب
الزنزانه ويقول له : " يا سيدنا المصايب كلها جاية من المنوفية" وطبعا كل
المصريين يعرفون أن الرئيس السادات ولد ونشأ فى محافظة المنوفية

وعندما كان الأساقفة والكهنة والعلمانيين يصلون القداسات فى داخل السجن فكانوا
يقولون : " صلوا من أجل رئيس كهنتنا البابا شنودة الثالث وشريكه فى الخدمة
الرسولية الأنبا بيمن أسقف سجن القناطر والمرج "

وحدث أنه أستمر إذلال الأساقفة والكهنة والعلمانيين ومعاملتهم معاملة
صعبة حتى أغتيل السادات فبدأ تخفيف معاناتهم وسمح الأمن لهم بالخروج خارج
زنزناتهم وبدأوا يقرأون الجرائد إلى آخره من تخفيف القيود القاسية المفروضة
عليهم

الإفراج عن الأنبا بيمن ومنعه من دخول إيبارشيته لمدة سنتين وتحديد إقامته
بالدير المحرق

وفى 13/1/1982 تم الإفراج عن الأنبا بيمن ولكنه تحددت أقامته بصورة جزئية فى
الدير المحرق ويتحرك بقرار من أمن الدولة ومكث لمدة عامين حتى سمح له بدخول
إيبارشيته وكان يشرف عليها من الدير المحرق وكان يكلف الأنبا أرسانيوس أسق
المنيا وأبو قرقاص بالأشراف عليها أحياناً وكان عندما يخرج بتصريح من الأمن
وتمر سيارته على ملوى فى هذه الفترة فكان يبكى لأنه أيبارشيته ووطنه وأرض آبائه
وأجداده ولا يستطيع دخولها لأن الأمن يقول أنه ممنوع لدواعى أمنية وأنهم يخشون
عليه من أن يحدث له مكروه

ثم سمحوا له بالعودة لإيبارشيته فكانت الفرحة كبيره فخرج الناس مسلمين ومسيحيين
يرحبون به ومن شدة فرجة الشعب كانوا يركبون فوق سيارته المرسيدس وهتف الشعب
وكأن البابا يزور ملوى وعندما نزل وصلى كانت الدموع تنزل كالنهر الغزير لشدة
محبته لشعبه الذى بعد عنهم هذه المدة

وتغيرت علاقته مع رجال أمن الدولة بعد المعتقل لأنه تأكد أنهم السبب فى إعتقاله
بكتابتهم تقارير مخالفه للحقيقه عنه بالرغم من علاقته السابقة القويه معهم فكان
يعتبرهم أصدقاء له ويهاديهم بالهدايا القيمة وكان منهم أحد ضباط الأمن
(مدير مباحث أمن الدولة) أتى لزيارته بعد الإفراج عنه فذهب تلميذ الأنبا بيمن
ليخبره أنه موجود ويريد مقابلته بالرغم من عدائه السابق وكتابته تقارير سيئن عن
الأنبا بيمن فإذا بضابط الأمن يحتضن الأنبا بيمن وعندما سؤل الأنبا بيمن
عن هذا التحول فقال : " لقد ألقيت عليه ذنبى فى معاناتى بالسجن لأنه كتب
فى التقرير" وقد كان حظ هذا الضابط سئ لأن الرب لم يعطه نسلاً .

صفحات من ذكريات الأساقفة والكهنة في سجون سبتمبر 1981

عرض: إسحق إبراهيم

30 عامًا مرّت على أحداث 5 سبتمبر المأسوية والتي شهدت انقلاب
السادات على مختلف طوائف المجتمع المصري، في هذا السياق صدر كتاب "أيام
السجن والصلاة: صفحات من ذكريات الأساقفة والكهنة في سجون سبتمبر 1981"
للكاتب الصحفي المميز روبير الفارس والمشرف على صفحة قساوسة ورهبان بجريدة
روز اليوسف في سبتمبر 2008.
يرصد الكتاب بصورة دقيقة من خلال شهادات حية ومراجع بحثية عديدة صورة
للواقع المصري في هذا الوقت كما ينقل تجربة إنسانية لرجال الدين المسيحي في
المعتقل، وهو تجربة أجمع الكثيرون على أنهم تركت تأثيرًا لا يمكن تجاهله.
فقد كانت سنوات السبعينيات من القرن الماضي في مصر على حد قول المؤلف حقبة
مليئة بالأحداث الجسام التي تراوحت بين نصر عسكري مبين ومفاوضات مغضوب
عليها، وقطيعة عربية لمصر وأحداث داخلية يشيب لها الولدان نتجت عن سياسة
الرئيس السادات آنذاك، وقد كانت ذروة هذه الأحداث الداخلية عام 1981 وحركة
الاعتقالات التي طالت جميع التيارات والفئات وصادرت الجرائد والحريات، وهي
أيام حزينة لكل مَن عاشها وعاصرها من الشعب المصري سواء كان مسلمًا أو
مسيحيًا أو علمانيًا أو شيوعيًا أو غير ذلك

* السادات والمواقف المتضاربة:

يعرض الكاتب للظروف التي كانت مصر تعيشها في هذا الوقت، والملابسات التي
أدت إلى الصدام بين السادات وقادة مصر، مشيرًا إلى ازدواجية شخصية السادات
والتي جعلته ينقلب من شيء إلى نقيضه، فالسادات الشخصية المفتونة بالنمط
الأمريكي في الحكم والذي قلد الرئيس الأمريكي في تعيين مستشار للأمن القومي
كما أنه قام بإرساء حجر الأساس لمستشفى مار مرقس في عام 1977 وتبرع لها
بمبلغ خمسين ألف جنيه وتبرع لبعض الكنائس الأخرى. هذه الشخصية نفسها اكتشفت
أن اسمها محمد أنور السادات وأعطت لنفسها لقب الرئيس المؤمن والرئيس
المسلم لدولة إسلامية وأن يحرص على تصويره وهو يؤدي صلاة الجمعة من كل
أسبوع. وهذا التأثير انعكس أيضًا في رعاية السادات للجماعات الإسلامية
المتطرفة التي قامت باغتياله .

* السادات والبابا:

علاقة السادات بالبابا لم تكن على ما يرام منذ بداية اختيار البابا شنوده
بطريركًا للكرازة المرقسية ولذلك راودت السادات فكرة عزل البابا عدة مرات،
منها عندما رفض البابا تقبل التهنئة الرسمية لعيد القيامة في 26 مارس 1980
حيث ألقى السادات خطاب بعدها في مجلس الشعب في 1980 قائلاً إن لديه معلومات
عن مطامع سياسية للبابا شنوده وأنه يعمل من أجل دولة قبطية في أسيوط.
وأخيرًا جاءت أحداث سبتمبر وبعد عودة السادات من أمريكا في أغسطس حيث قامت
مظاهرات ضده وتم نشر إعلانًا بمساحة نصف صفحة في "الواشنطن بوست"
و"النيويورك تايمز".

* قائمة الشرف:

ضمّت قائمة الاعتقالات 1536 مفكرًا وسياسيًا ورجل دين يمثلون مختلف أطياف
المجتمع، وبالنسبة للكنيسة فقد تم تشكيل لجنة للقيام بالمهام البابوية ضمت
خمسة أساقفة هم الأنبا مكسيموس أسقف القليوبية والأنبا صموئيل أسقف الخدمات
والأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمي والأنبا أثناسيوس أسقف بني سويف
والأنبا يوأنس أسقف الغربية. وشملت قرارات التحفظ 8 أساقفة بسجن المرج هم
(الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر، والأنبا بموا كان وقتها خوري أبسكوبس دير
الرزيقات، والأنبا بنيامين أسقف المنوفية، والأنبا بيشوي أسقف دمياط،
الأنبا بيمن أسقف ملوي، الأنبا تادرس أسقف بورسعيد، والأنبا فام أسقف طما،
والأنبا ويصا أسقف البلينا) إضافةً إلى 24 قسيسًا من أبرزهم القمص إبراهيم
عبده والقمص بولس باسيلي والقمص بيشوي يسى والخادم عبد المسيح بسيط أبو
الخير وتمت مصادرة عدد من الصحف من بينها الكرازة ووطني.
ووجُهّت اتهامات لهم بالتعصب وتعريض الوحدة الوطنية للخطر كما وجهت للبابا
تهمة الحض على كراهية النظام وإضفاء الصبغة السياسية على منصب البطريرك.
واستفاد البابا من هذه المحنة، والذي أكد إنها كانت فرصة للهدوء وأثمرت
نشر 16 كتابًا من أبرزها "الوجود مع الله" و"الله وكفى" و"السهر الروحي"
فكانت فترة تحصيل.

ومن تجارب ومواقف الأساقفة والقسوس في السجن التي تعرضون لها بصبر وصلاة:

* المتنيح الأنبا بيمن أسقف ملوي وأنصنا والأشمونين

كان يسمي المعتقل "بشيراتون المرج" رغم الضيقات التي تعرض لها والنوم على
الأرض في زنزانة متر ونصف، ويحكي أنه كان في دير العذراء بالمحرق في اجتماع
للشباب هناك وعندما عاد وجد المأمور يطلبه ويخبره بأن المحافظ يريده
بالمنيا وبالفعل ذهب وأخبره المحافظ بأن هناك إشكال بين البابا والسادات
وذهب الأنبا بيمن إلى القاهرة وعرف بقرارات التحفظ من جريدة اشتراها وتم
الإفراج عنه في 13 يناير 1982 لكن مكث عامين خارج الإيباراشية كان يشرف على
الخدمة من دير المحرق.

* الأنبا فام قال عن تجربته:

تعلمت درسًا من السجن وأخذت بركة الحبس وكنت سعيد عندما وضع الحديد في يدي

ويقول الأنبا ويصا: حوّلنا السجن إلى دير وخرج الأساقفة بقوة أعظم فاحتملوا الظلم بصبر.

* القمص بولس باسيلي يروي في كتاب "ذكرياتي في نصف قرن"

أنه
كان يقضي بضعة أيام من صيف 1981 في بيته بأبو قير وإذا بزائر الفجر يقرع
الباب في 3 سبتمبر بعنف وأنه كان يقارن بين مصر الحالية ومصر أيام الصبا
والحرية الوطنية.

* القمص بولس سدراك:

منذ آلاف السنين لم نقرأ أو نسمع عن حدث تاريخي مثل هذا، إن ما حدث للبابا والأساقفة لم يسبق له أي حدث مثله.

* المفكر ميلاد حنا:

كان المعتقلون
يأتوا من كل فج عميق وعلى اختلاف الرتب الكهنوتية أو العلمية الأمر الذي
أضررنا جميعًا أن نحشر كل ثلاثة في زنزانة، وأصبح النوم مستحيلاً والحركة
غير ممكنة.
* كان الأساقفة يقيمون القداسات واشترك 8 أساقفة و24 كاهنًا ونحو مائة شماس في صلوات قداسيّ عيد الميلاد والغطاس.

* القمص أثناسيوس بطرس:

قبل الأحداث
سادت حالة هياج إعلامي شديدة تناولت صورة الأقباط بصورة سيئة جدًا ووجهت
إليَّ اتهامات بتحريض الشباب على القيام بمظاهرة ضد الدولة وأنني متهم
بالتعصب الديني ومثير فتنة.
* بعد اغتيال السادات قامت أعضاء الجماعات الإسلامية بسجن طره بأعمال شغب
وإشعال الحرائق، وعندما سأل مأمور سجن رجال الدين المسيحي عن رد فعلهم،
فكانت الإجابة الصلاة.

صور من صحافة هذا اليوم

اجزاء من خطاب الرئيس السادات

الجزء الخاص بقرارات الرئيس السادات واخرهم عزل قداسة البابا

النص الكامل لخطاب الرئيس السادات

اغتيال السادات ونهايته

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 29

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 61

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 T647

في سجن الاستئناف صباح يوم الخميس الخامس عشر من إبريل عام ألف وتسعمئة
واثنين وثمانين

نُفِذ حكم الإعدام شنقاً في كل من عطا طايل حميدة رحيل وعبد
الحميد عبد السلام عبد العال ومحمد عبد السلام فرج
حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 T657

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 T657

حتى لاننسى .. أربعة وثلاثون عاما على قرارات 5سبتمبر 1981 T650

ثلاثة وثلاثون عاما مضت اليوم على قرارات

5سبتمبر 1981 المشئومة

وسوف يذكر التاريخ

الى اين مضى

كل شخصيات الحدث

» تفاصيل استياء بين دفاع المتهمين بأحداث "العمرانية" بعد تجديد حبس (154) والإفراج عن أربعة فقط
» جمال عبد الناصر .. 44 عاما على رحيل القائد
» 48 عاما على تجلى العذراء فى الزيتون 2أبريل 1968
» عاجل .. السجن المشدد خمسة عشر عاما لجرجس بارومى
» 1- حتى لاننسى .. شهداء الكنيسة فى 2010