اسامه سرايا رئيس تحرير الاهرام يكتب مقال اعتذار لقداسه البابا

[size=24]



متى تنتهى حكايه الاقليه والاغلبيه الدينيه فى مصر؟ متى ينتهى

عن التفكير بالفئة‏..‏ نعمم فيها سلوك أفراد علي مجموعات كبيرة من الناس؟ ومتي ندرك حقيقة التاريخ والجغرافيا‏,‏
وهي أن مصر بلد يسع علي أرضه جميع المصريين‏,‏ بل ومن يحبهم‏,‏ ويحترم تقاليدهم ودياناتهم وقوانينهم وثقافتهم؟
ليسمصريا خالصا كل من يصنف المصريين علي أساس المعتقد أو العرق أو الجنس‏,‏طلبا لفتنة لاتصيبن فقط الذين اجترأوا علي أمن هذا الوطن ومصالحه‏.‏مؤامرات خارجية وبقايا قبلية دينية لاتزال تعمل بيننا‏,‏ تشعل فتيلالأزمات كلما أصابها الرشاد والعقل‏,‏ وانحسرت إلي مكانها الطبيعي‏.‏مقالة قصيرة نشرها أحد الزملاء في الأهرام حول الأحداث الأخيرة التيشهدتها منطقة العمرانية سفحت دماء شابين مصريين‏.‏ حملت كلماتها بعضتجاوزات جاءت من باب الاجتهاد والخوف أن تتكرر الأخطاء وتشتعل الأزمات
أثارتهذه المقالة بعض إخوة الوطن فتوالت ردودهم غاضبة وشديدة الانفعال‏.‏ بعضهاكان من أجل مصر التي احتضنت أبناءها من المسلمين والمسيحيين منذ أزمانبعيدة‏,‏ وبعضها راح يجتر مشكلات عالقة‏,‏ وبعضها وجدها فرصة للتذكيربأحداث كان صانعوها أفرادا أو جماعات صغيرة هنا وهناك‏.‏
وأقدر جيدا كلالردود التي تلقيتها‏.‏ وكنت أتمني لو أن الأمر ظل في حدود ماوقع في شغبالعمرانية من أخطاء وخروج علي القانون ومحاسبة الذين أشعلوه‏,‏ ولكن شيئاواحدا فقط جاء بي إلي الكتابة في هذا الموضوع‏,‏ وهو ما يتعلق بقداسةالبابا شنودة الذي عرفته منذ سنوات طويلة‏.‏
سنوات ربطت بين رجل علموثقافة ودين من طراز رفيع‏..‏ وطني يحتل مكانته بين أبرز الوطنيينالمصريين المعاصرين‏,‏ وبين مؤسسة الأهرام التي تعمل من أجل وطن يسعالجميع حبا وتسامحا وسعيا من أجل حياة أفضل لجميع المصريين‏..‏ لم تكتفالأهرام يوما بأفكار البابا شنودة تنطلق من صفحاتها إلي القراء في كلأنحاء العالم‏,‏ وإنما دعته مرات ومرات إلي فعالياتها‏..‏ يناقش ويحاورحول قضايا الوطن‏.‏ في قاعات الأهرام وقف قداسة البابا يتحدث عن مشكلاتمصر التي تعترض سبل تقدم المصريين‏..‏ تحدث عن خطيئة الأمية في مصر‏,‏ وهيالأرض التي أهدت البشرية أول أبجديات الكتابة
وفي القاعات ذاتها وقفقداسته يشرح ويناقش مشكلات التكدس السكاني في مصر ويبسط للجميع رؤيتهالدينية والاجتماعية والاقتصادية لأبعاد أخطر مشكلات مصر‏.‏ كان حديثه فيكل المرات يفيض وطنية مصرية تسكن أعماقه‏.‏
لقد أثبت البابا شنودة فيكل موقف أنه أكبر من صفحات يحملها التاريخ القبطي الكنسي‏,‏ وإنما هو أيضاصفحات في ملحمة الوطنية المصرية حربا وسلاما‏.‏ وقف ضابطا في ميادينالعسكرية المصرية‏,‏ ومثل كل المصريين درس الشعر وقرضه وأبحر في التاريخالعريض لأمته‏,‏ وأمسك بأطراف ثقافة بلاده‏,‏ وعرف ثقافات المحيطين بها‏.‏بكل تلك المقومات الثقافية والوطنية ولي أرفع المناصب الدينية القبطية‏,‏فكان مدرسة في الوطنية القبطية‏,‏ رافدا يدعم الهوية الوطنية المصرية‏.‏هو أرفع قدرا وأعظم تاريخا من أن ينال منه مغرض‏.‏ فالرجل بفكره وثقافتهوسماحته ووطنيته ملك للمصريين جميعا‏,‏ وعطاء من عطاءات أرضها للحاضروالمستقبل‏.‏
في حرب أكتوبر كان بردائه الكنسي يتفقد جبهة القتال‏,‏حيث المصريون وقوف في أشرف معركة‏,‏ وفي المستشفيات راح يلثم وجوه الجرحيمن المصريين‏,‏ وفي مقره البابوي راح يكرم الذين جاءوا بالنصر من المصريينأيضا‏.‏ أعلن باسم الأقباط أننا لن ندخل القدس وهي محتلة‏,‏ وقال قولتهالشهيرة علي صفحات الأهرام‏:‏ من يريد زيارة الأماكن المقدسة فعليه أنيزور مصر التي باركها الله‏.‏ وقف طوال تاريخه في وجه أي محاولة للتدخلالأجنبي من باب الأقلية القبطية المزعومة‏.‏
إن تاريخ ومكانة قداسةالبابا شنودة أرفع كثيرا من شغب ينشأ هنا أو هناك بأخطاء نفر قليل منالمصريين أيا ما كانت عقيدتهم‏.‏ ومثل البابا شنودة لايخضع لتقييم فردمهما بلغ قدره‏,‏ ومهما كان رأيه‏,‏ وأحسب أن البابا نفسه يعلم ذلك في ظلالظروف التي نعيشها‏.‏ فالأجيال العريضة من المصريين هي وحدها التي تقولكلمتها في رجل بمثل قامته‏.‏ فكم اجترأت أقلام علي رموز دينية إسلاميةرفيعة‏,‏ وكم اتهم الإسلام بالإرهاب والمسلمون هم أكثر ضحاياه‏.‏ وكماكتوينا بنيران أطلقها مسلمون بشطط الفكر وظلام التعصب‏.‏ وبمثل عطاءالبابا شنودة سوف نتجاوز مكائد البعض وشطط الآخرين‏.‏