حفلة خاصة جدا بمناسبة كريسماس

+ اول موضوع





ماذا تعرف عن قصة شجرة الكريسماس ولماذا نزينها ..
عادة تزيين الشجرة عيد الميلاد، عادة شائعة عند الكثيرين من الناس، حيث تنصب قبل العيد بعدة أيام وتبقى حتى عيد الغطاس، وعندما نعود إلى قصة ميلاد السيد المسيح في الإنجيل المقدس لا نجد أي رابط بين حدث الميلاد وشجرة الميلاد . نتساءل من أين جاءت هذه العادة ومتى بدأت ؟ بالرجوع إلى إحدى الموسوعات العلمية، نلاحظ بأن الفكرة ربما قد بدأت في القرون الوسطى بألمانيا، الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة، حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التي تعبد الإله ( ثور ) إله الغابات Oak of Thor والرعد أن تزين الأشجار ويقدم على إحداها ضحية بشرية .

تقول إحدى التحليلات أنه في عام 727 أو 722م أوفد إليهم القديس بونيفاسيوس لكي يبشرهم، وحصل أن شاهدهم وهم يقيمون حفلهم تحت إحدى أشجار البلوط، وقد ربطوا طفلاً وهموا بذبحه ضحية لإلههم ( ثور ) فهاجمهم وخلص الطفل من أيديهم ووقف فيهم خطيباً مبيناً لهم أن الإله الحي هو إله السلام والرفق والمحبة الذي جاء ليخلص لا ليهلك . وقام بقطع تلك الشجرة، وقد رأى نبتة شجرة التنوب fir تبع من الشجرة ( شجرة الكريسماس الحالية ) ، فقال لهم أنها تمثل الطفل يسوع ..


وكان كمن يقول لهم : "تستخدمون أخشاب هذه الشجرة البسيطة لبناء بيوتكم .. فلتجعلون المسيح هو حجر الزاوية في منازلكم .. فهو يهِب حياتكم الإخضرار الذي لا يذبل، لتجعلوا المسيح هو نوركم الدائم .. أغصانها تمتد في كل الإتجاهات لتعانِق الناس، وأعلى الشجرة يشير إلى السماء .. فليكن المسيح هو راحتكم ونوركم" .

وهناك عدة تحليلات أخرى لنشأة شجرة الميلاد .. ولكن أكثر ما نلاحظه أن بداية وضعها رسمياً هكذا بدأ في القرن السادس عشر في ألمانيا أيضاً في كاتدرائية ستراسبورج عام 1539 م .



وكما أوضحنا ، فقصة ميلاد المسيح الفعلية ليس بها ذِكر لأي شجر، ولكن كما أرسل لنا أحد زوار موقع الأنبا تكلاهيمانوت، وقال أن الصلة واضحة تماماً؛ فما شجرة الميلاد بمصابيحها المتلألئة ( أو قديما بشمعاتها المتوهجة ) إلا العليقة التى رآها موسى النبى فى البرية وهى مشتعلة ناراً ولا تحترق .. والعليقة ( خروج 3 ) كانت ترمز للعذراء مريم التي حملت في بطنها الأقنوم الثاني بناسوته المتحد بلاهوته الناري ولم تحترق . لذلك فالعليقة حملت سر التجسد الإلهي . ولاحظ أن الله ظهر وسط شجرة ضعيفة وليست شجرة أرز فالله يسكن عند المتواضعين ( اش15: 57 ) .

لما ترمز شجرة الكريسماس ؟


عندما ولد السيد المسيح في مغارة بيت لحم

اجتمعت كل الاشجار لتذهب لتهنئة الطفل وتاخذ له الهدايا

وعندما وصلوا الى هناك راءوه في مغارة وحده .. ليس لديه اصدقاء سوه امه مريم ويوسف

فقامت كل شجرة باعطاء ثمارها هدية ليسوع اما الاشجار التي ليس لها ثمار فاخذت من اوراقها وتضعها على الطفل يسوع

فبقت هناك شجرة واحدة

انها شجرة الصنوبر

بدأت بالبكاء الشديد

فسألوها لماذا تبكين يا صنبور

فقالت انا عديمة الفائدة فليس لدي ثمار لاقدمها ليسوع ولا اوراقي تصلح لتدفئته

واشتدت بكاءها حتى سمع صوت بكاءها من السماء

فنزل ملاك الرب اليها وقال لها :

لا تبكي يا صنوبر الا تعرفين ان الرب وهب لكل شي وضيفة ليتمجد بها اسم الله

فقالت له انا ليس لدي فائدة لاني لا استطيع ان افعل شيئا ليسوع

عندها قال لها الملاك

لقد اختارك الله لكي تكوني رمز الميلاد وسعادته وستزين اوراقك باحلى الالعاب وسوف تضيئين ليلة الميلاد لكي يسعد بك يسوع الطفل


وفي تلك اللحظة بداءت شجرة الصنوبر بالتوهج والغناء ودخلت السعادة في نفس يسوع وكل الحاضرين

ومنذ ذلك الحين وفي كل عام نزين شجرة الصنوبر لتدخل السعادة في نفوسنا ونفوس اطفالنا



تكبير الصورةتصغير الصورة تم تعديل ابعاد هذه الصورة. انقر هنا لمعاينتها بأبعادها الأصلية.

شجرة عيد الميلاد ( الكريسماس )



تعتبر شجرة عيد الميلاد ( الكريسماس ) جزءاً أساسياً من الاحتفال بالعيد، وتزين شجرة عيد الميلاد بالحلوى، والهدايا وتعلوها نجمة، يزعم البعض أنها النجمة التي ترشد الحكماء إلى مكان ميلاد المسيح، و هناك لونان أساسيان للاحتفال بعيد الميلاد، هما اللون الأخضر والأحمر، يمثل اللون الأخضر استمرار الحياة خلال الشتاء، واللون الأحمر يرمز إلى دم المسيح ، وإكليل عيد الميلاد، وإكليل الكريسماس .


أما حكاية تلك الشجرة فلها أكثر من رواية، نسرد لكم بعضها :


كما يشير علماء الفلك، فإن يوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبر هو يوم الانقلاب الشتوي، وفيه تصل الشمس إلى آخر مدى لها ويبلغ النهار أقصره، واليوم الذي يليه هو يوم صعود الشمس ويعتبر هو يوم ميلاد الشمس وقد احتفل به الرومانيون كعيد لإله الشمس، واستخدموا شجرة ( شرابة الراعي ) كجزء من زينة عيد ميلاد الشمس التي لا تقهر، واستمر ذلك إلى أن جاءت المسيحية فاعتبرت ذلك اليوم هو ميلاد السيد المسيح .


ويقال إن أول احتفال بمولد المسيح أقامه القديس يوسف في العام الأول من الولادة في مدينة الناصرة، التي ولدت فيها مريم العذراء وبشرت بالسيد المسيح الذي قضى معظم حياته فيها ونسب إليها ودعي بالناصري، ومنها اشتق اسم النصارى كما يعتقد .


وتقول أسطورة مسيحية أنه مع هروب العائلة المقدّسة إلى مصر، تم تناقل رواية مفادها أن جنود هيرودوس كادوا أن يقبضوا على العائلة المقدّسة، غير أن إحدى شجرات الراعي مدّدت أغصانها وأخفت العائلة، فكافأها الإله بجعلها دائمة الخضرة، وبالتالي رمزاً للخلود .


ويعود استخدام الشجرة حسب بعض المراجع إلى القرن العاشر في انجلترا، وهي مرتبطة بطقوس خاصّة بالخصوبة، حسب ما وصفها أحد الرحّالة العرب، وهذا ما حدا بالسلطات الكنسيّة إلى عدم تشجيع استخدامها، ولكن هذا التقليد ما لبث أن انتشر بأشكالٍ مختلفة في أوروبا خاصّة في القرن الخامس عشر في منطقة الألزاس في فرنسا، حين اعتبرت الشجرة تذكيراً ب"شجرة الحياة" الوارد ذكرها في سفر التكوين، ورمزاً للحياة والنور ( ومن هنا عادة وضع الإنارة عليها ) .


كما تشير إحدى الموسوعات العلمية، إلى أن الفكرة ربما قد بدأت في القرون الوسطى بألمانيا، الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة، حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التي تعبد الإله ( ثور ) إله الغابات والرعد أن تزين الأشجار، ثم تقوم إحدى القبائل المشاركة بالاحتفال بتقديم ضحية بشرية من أبنائها . وفي عام 727 م أوفد إليهم البابا ) بونيفاسيوس ( مبشرا، فشاهدهم وهم يقيمون احتفالهم تحت إحدى الأشجار، وقد ربطوا ابن أحد الأمراء وهموا بذبحه كضحية لإلههم ( ثور ) فهاجمهم وأنقذ ابن الأمير من أيديهم، ثم قام بقطع تلك الشجرة و نقلها إلى أحد المنازل و من ثم قام بتزيينها، لتصبح فيما بعد عادة ورمزاً لاحتفالهم بعيد ميلاد المسيح، وانتقلت هذه العادة بعد ذلك من ألمانيا إلى فرنسا وإنجلترا ثم أمريكا، ثم أخيرا لبقية المناطق، حيث تفنن الناس في استخدام الزينة بأشكالها المتعددة والمعروفة . وقد تمّ تزيين أول الأشجار بالتفاح الأحمر والورود وأشرطة من القماش، لكن أول شجرةٍ ضخمةٍ كانت تلك التي أقيمت في القصر الملكي في إنكلترا سنة 1840، وكان ذلك في عهد الملكة فيكتوريا، ومن بعدها انتشر بشكلٍ سريع استخدام الشجرة كجزءٍ أساسيّ من زينة عيد الميلاد .





شجرة الكريسماس أحد أهم ملامح الاحتفال برأس السنة وهي تقليد قديم ، فنجد كثير من الناس يشترون هذه الشجرة بالرغم من أسعارها الغالية ويضعوا عليها الزينة والأنوار الرقيقة ‏ .




و كما اختلفت القصص التي تحكي عن أصل تلك الشجرة وتتعدد الروايات التي تحاول نسب الشجرة إلي بلدة يري أهلها أنهم أول من اكتشفوا الشجرة‏ . ‏




قيل أيضا ان أصل هذه الشجرة يرجع إلي شخص يدعي يونيفاس وهو الذي أدخل المسيحية إلي ألمانيا وطلب من الشعب أن يقطعوا شجرة صغيرة ويحملوها إلي قصر الملك تعبيرا عن ميلاد المسيح والشجرة من نوع السرو أو الصنوبر ثم بدأت في الانتشار عام‏1605‏ ثم انتقلت إلي بلاد العالم حتى أن زوج الملكة فيكتوريا وضع شجرة الكريسماس في القصر




وعقب اختراع توماس أديسون للكهرباء أضيئت أول شجرة علي يد إدوارد جونسون عام‏1882 .






أما الرواية الفرعونية لشجرة الميلاد فترجع إلي الملكة إيزيس التي كانت تبحث عن زوجها أوزوريس ووجدته علي شواطئ لبنان فقامت عشترت ملكة لبنان بإهدائها تابوت أوزوريس وقد أحاطت به شجرة وظهرت هذه الشجرة في أعياد الرومان ثم في أعياد السيد المسيح‏ .









_ 3 _

عيد الميلاد : 25 ديسمبر أم 7 يناير ؟ ولماذا هذا الإختلاف ؟ !





يحتفل الأقباط بعيد الميلاد يوم 29 كيهك حسب التقويم القبطى . وكان هذا اليوم يوافق 25 ديسمبر من كل عام حسب التقويم الرومانى الذى سمى بعد ذلك بالميلادى , ولقد تحدد عيد ميلاد المسيح يوم 29 كيهك الموافق 25 ديسمبر وذلك فى مجمع نيقية عام 325 م . حيث يكون عيد ميلاد المسيح فى أطول ليلة وأقصر نهار ( فلكياً ) والتى يبدأ بعدها الليل القصير و النهار فى الزيادة, إذ بميلاد المسيح ( نور العالم ) يبدأ الليل فى النقصان والنهار ( النور ) فى الزيادة . هذا ما قاله القديس يوحنا المعمدان عن السيد المسيح "ينبغى أن ذلك ( المسيح أو النور ) يزيد وإنى أنا أنقص" ( إنجيل يوحنا 30: 3 ) . ولذلك يقع عيد ميلاد يوحنا المعمدان ( المولود قبل الميلاد الجسدى للسيد المسيح بستة شهور ) فى 25 يونيو وهو أطول نهار وأقصر ليل يبدأ بعدها النهار فى النقصان والليل فى الزيادة .


لكن فى عام 1582م أيام البابا جريجورى بابا روما، لاحظ العلماء أن يوم 25 ديسمبر ( عيد الميلاد ) ليس فى موضعه أى أنه لا يقع فى أطول ليلة وأقصر نهار، بل وجدوا الفرق عشرة أيام . أى يجب تقديم 25 ديسمبر بمقدار عشرة أيام حتى يقع فى أطول ليل وأقصر نهار، وعرف العلماء أن سبب ذلك هو الخطأ فى حساب طول السنة ( السنة= دورة كاملة للأرض حول الشمس ) إذ كانت السنة فى التقويم اليوليانى تحسب على أنها 365 يومًا و 6 ساعات . ولكن العلماء لاحظوا أن الأرض تكمل دورتها حول الشمس مرة كل 365 يومًا و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية أى أقل من طول السنة السابق حسابها ( حسب التقويم اليوليانى ) بفارق 11 دقيقة و14 ثانية ومجموع هذا الفرق منذ مجمع نيقية عام 325م حتى عام 1582 كان حوالى عشرة أيام، فأمر البابا جريجورى بحذف عشرة أيام من التقويم الميلادى ( اليوليانى ) حتى يقع 25 ديسمبر فى موقعه كما كان أيام مجمع نيقية، وسمى هذا التعديل بالتقويم الغريغورى, إذ أصبح يوم 5 أكتوبر 1582 هو يوم 15 أكتوبر فى جميع أنحاء إيطاليا . ووضع البابا غريغوريوس قاعدة تضمن وقوع عيد الميلاد ( 25 ديسمبر ) فى موقعه الفلكى ( أطول ليلة و أقصر نهار ) وذلك بحذف ثلاثة أيام كل 400 سنة ( لأن تجميع فرق ال11 دقيقة و 14 ثانية يساوى ثلاثة أيام كل حوالى 400 سنة ) , ثم بدأت بعد ذلك بقية دول أوروبا تعمل بهذا التعديل الذى وصل إلى حوالى 13 يومًا . ولكن لم يعمل بهذا التعديل فى مصر إلا بعد دخول الأنجليز إليها فى أوائل القرن الماضي ( 13 يوما من التقويم الميلادى ) فأصبح 11 أغسطس هو 24 أغسطس . وفى تلك السنة أصبح 29 كيهك ( عيد الميلاد ) يوافق يوم 7 يناير ( بدلا من 25 ديسمبر كما كان قبل دخول الإنجليز إلى مصر أى قبل طرح هذا الفرق ) لأن هذا الفرق 13 يوما لم يطرح من التقويم القبطى .


أصل التقويم : هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا .


أولا : التقويم القبطى :


قال هيرودت المؤرخ الإغريقى ( قبل الميلاد بحوالى ثلاثة قرون ) عن التقويم القبطى ( المصرى ) : [وقد كان قدماء المصريين هم أول من أبتدع حساب السنة وقد قسموها إلى 12 قسماً بحسب ما كان لهم من المعلومات عن النجوم، ويتضح لى أنهم أحذق من الأغارقة ( اليونانيين ) ، فقد كان المصريون يحسبون الشهر ثلاثين يوماً ويضيفون خمسة أيام إلى السنة لكى يدور الفصل ويرجع إلى نقطة البداية] ( عن كتاب التقويم وحساب الأبقطى للأستاذ رشدى بهمان ) . ولقد قسم المصريين ( منذ أربعة آلف ومائتى سنة قبل الميلاد ) السنة إلى 12 برجا فى ثلاثة فصول ( الفيضان-الزراعة-الحصاد ) طول كل فصل أربعة شهور، وقسموا السنة إلى أسابيع وأيام، وقسموا اليوم إلى 24 ساعة والساعة إلى 60 دقيقة والدقيقة إلى 60 ثانية وقسموا الثانية أيضا إلى 60 قسماً . والسنة فى التقويم القبطى هى سنة نجمية شعرية أى مرتبطة بدورة نجم الشعرى اليمانية ( Sirius ) وهو ألمع نجم فى مجموعة نجوم كلب الجبار الذى كانوا يراقبون ظهوره الإحتراقى قبل شروق الشمس قبالة أنف أبو الهول التى كانت تحدد موقع ظهور هذا النجم فى يوم عيد الإله الغظيم عندهم، وهو يوم وصول ماء الفيضان إلى منف ( ممفيس ) قرب الجيزة . وحسبوا طول السنة ( حسب دورة هذا النجم ) 365 يوماً، ولكنهم لاحظوا أن الأعياد الثابتة الهامة عندهم لا تأتى فى موقعها الفلكى إلا مرة كل 1460 سنة، فقسموا طول السنة 365 على 1460 فوجدوا أن الحاصل هو 4/1 يوم فأضافوا 4/1 يوم إلى طول السنة ليصبح 365 يوماً وربع . أى أضافوا يوماً كاملا لكل رابع سنة ( كبيسة ) . وهكذا بدأت العياد تقع فى موقعها الفلكى من حيث طول النهار والليل . وحدث هذا التعديل عندما أجتمع علماء الفلك من الكهنة المصريين ( قبل الميلاد بحوالى ثلاثة قرون ) فى كانوبس Canopus ( أبو قير حاليا بجوار الأسكندرية ) وأكتشفوا هذا الفرق وقرروا إجراء هذا التعديل فى المرسوم الشهير الذى أصدره بطليموس الثالث وسمى مرسوم كانوبس Canopus .


و شهور السنة القبطية هى بالترتيب : توت, بابه, هاتور, كيهك, طوبة, أمشير, برمهات, برمودة, بشنس, بؤونة, أبيب, مسرى ثم الشهر الصغير ( النسئ ) وهو خمسة أيام فقط ( أو ستة أيام فى السنة الكبيسة ) . ومازالت هذه الشهور مستخدمة فى مصر ليس فقط على المستوى الكنسى بل على المستوى الشعبى أيضاً وخاصة فى الزراعة . ولقد حذف الأقباط كل السنوات التى قبل الأستشهاد وجعلوا هذا التقويم ( المصرى ) يبدأ بالسنة التى صار فيها دقلديانوس امبراطوراً ( عام 284 ميلادية ) لأنه عذب وقتل مئات الآلاف من الأقباط , وسمى هذا التقويم بعد ذلك بتقويم الشهداء .


ثانياً : التقويم الميلادى


كان يسمى بالتقويم الرومانى إذ بدأ بالسنة التى تأسست فيها مدينة روما ( حوالى 750 سنة قبل ميلاد السيد المسيح Christmas ) . وكانت السنة الرومانية 304 يوما مقسمة إلى عشرة شهور , تبدأ بشهر مارس ( على أسم أحد الآلهه الأغريقية ) ثم أبريل ( أى أنفتاح الأرض Aperire بنمو المزروعات والفواكه ) ثم مايو ( على أسم الآلهه Maia ) ثم يونيو ( أى عائلة أو أتحاد ) ثم كوينتليوس ( أى الخامس ) ثم سكستس ( السادس ) ثم سبتمبر ( أى السابع ) ثم أكتوبر ( الثامن ) ثم نوفمبر ( التاسع ) ثم ديسمبر ( العاشر ) ثم أضاف الملك نوما بومبليوس ( ثانى ملك بعد روماس الذى أسس روما ) شهرى يناير ( على أسم الإله Janus ) وفبراير Februa ( أى أحتفال لوقوع أحتفال عيد التطهير فى منتصفه ) وبذلك أصبح طول السنة الرومانية 12 شهراً ( 365 يوماً ) . ثم فى القرن الأول قبل الميلاد لوحظ أن الأعياد لا تقع فى موقها الفلكى , فكلف الأمبراطور يوليوس أحد أشهر علماء الفلك المصريين وهو سوسيجينيس Sosigene لتعديل التقويم ليصبح مثل التقويم المصرى فى وقته , حتى تعود الأعياد الإغريقية الثابتة فى مواقعها الفلكية وذلك بإضافة ربع يوم إلى طول السنة الرومانية 365 يوما وربع ( مثل التقويم المصرى ) وسمى هذا التقويم بالتقويم اليوليانى وذلك بإضافة يوم كل رابع سنة ( السنة الكبيسة ) لتصبح 366 يوماً . وهذا التقويم عدل بعد ذلك فى أيام البابا غريغوريوس الرومانى بطرح 3 أيام كل 400 سنة وسمى بالتقويم الجريجورى


وفى القرن السادس الميلادى نادى الراهب الإيطالى ديونيسيوس أكسيجونوس بوجوب أن تكون السنة ( وليس اليوم ) التى ولد فيها السيد يسوع المسيح هى سنة واحد وكذلك بتغير إسم التقويم الرومانى ليسمى التقويم الميلادى بأعتبار أن السيد المسيح ولد عام 754 لتأسيس مدينة روما بحسب نظرية هذا الراهب . وهكذا ففى عام 532 ميلادية ( أى1286 لتأسيس روما ) بدأ العالم المسيحى بأستخدام التقويم الميلادى بجعل عام 1286 لتأسيس مدينة روما هى سنة 532 ميلادية ( وإن كان العلماء قد إكتشفوا أن المسيح ولد حوالى عام 750 لتأسيس مدينة روما وليس عام 754 ولكنهم لم يغيروا التقويم حفاظاً على أستقراره إذ كان قد أنتشر فى العالم كله حينذاك ) .


وهكذا أصبح التقويم الميلادى هو السائد فى العالم وسميت السنة التى ولد فيها السيد االمسيح بسنة الرب , وهذه السنة هى التى تنبا عنها أشعياء النبى ( أش 1: 61 ,2 ) وسماها سنة الرب المقبولة ( سنة اليوبيل فى العهد القديم ) إشارة إلى سنوات العهد الجديد المملوءة خلاصا وفرحا بمجئ الرب متجسداً ليجدد طبيعتنا ويفرح قلوبنا ويشفى المنكسرى القلوب, وينادى للمأسوريين ( روحياً ) بالاطلاق وللعمى ( روحياً ) بالبصر , ويرسل المنسحقين فى الحرية . وهذه هى سنة الرب التى تكلم عنها السيد المسيح نفسه قائلاً لليهود : "إنه اليوم قد تم ( بميلاده ) هذا المكتوب" ( أنجيل لوقا 16: 4 ) .


فلنسبح ميلاد المخلص قائلين مع الملائكة : "المجد لله فى الأعالى وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة" ( لو14: 2 ) .

بابا نويل

سانتا كلوز أو بابا نويل


كان من مدينة مورا، اسم أبيه ابيفانيوس و أمه تونة . وقد جمعا إلى الغنى الكثير مخافة الله . و لم يكن لهما ولد يقر أعينهما و يرث غناهما . و لما بلغا سن اليأس،تحنن الله عليهما و رزقهما بهذا القديس ،الذى أمتلأ بالنعمة الإلهية منذ طفولته . و لما بلغ السن التي تؤهله لتلقى العلم ، أظهر من النجابلة ما دل على أن الروح القدس كان يلهمه من العلم أكثر مما كان يتلقى من المعلم . و منذ حداثته وعى كل تعاليم الكنيسة . فقدم شماسا ثم ترهبا في دير كان ابن عمه رئيسا عليه ، فعاش عيشة النسك و الجهاد والفضيلة حتى رسم قسا و هو في التاسعة عشر من عمره ، و أعطاه الله موهبة عمل الأيات و شفاء المرضى ، حتى يجل عن الوصف كل ما أجراه من المعجزات وقدمه من أحسانات و صدقات . و منها انه كان بمدينة مورا رجل غنى أخنى عليه الزمن و فقد ثروته حتى أحتاج للقوت الضرورى و كان له ثلاث بنات قد جاوزن سن الزواج و لم يزوجهم لسوء حالته فوسوس له الشيطان أن يوجههن للعمل في أحد المواخيز ، ولكن الرب كشف للقديس نيقولاوس ما أعتزمه هذا الرجل ، فأخذ من مال أبويه مائة دينار ، ووضعها في كيس و تسلل ليلا دون ان يشعر به أحد و ألقاها من نافذة منزل الرجل ، و كانت دهشة الرجل عظيمة عندما وجد الكيس وفرح كثيرا و أستطاع ان يزوج بهذا المال أبنته الكبرى . و ليله أخرى كرر القديس عمله و ألقى بكيس ثان من نافذة المنزل ،و تمكن الرجل من تزويج الابنة الثانية . إلا ان الرجل أشتاق أن يعرف ذلك المحسن ، فلبث ساهر ا يترقب ، و في المرة الثالثة حالما شعر بسقوط الكيس ، أسرع لخارج المنزل ليرى ، من الذى ألقاه ، فعرف أنه الاسقف الطيب القدي نيقولاوس ، قخر عند قدميه و شكره كثير، لأنه فتياته من فقر المال وما كن سيتعرضن له من الفتنة . أما هو فلم يقبل منهم أن يشكروه ، بل أمرهم أن يشكروا الله الذى وضع هذه الفكرة في قلبه .

كيف نبدأ عاماً جديداً
نيافة الأنبا موسى
فى نهاية كل سنة وبداية سنة جديدة نحتاج إلى 3 وقفات :
1 . وقفة فى ميدان السلبيات التي يجب أن تقوّم .
2 . العشرة التي يجب أن تدَّعم .
3 . المسئوليات التي يجب أن نقوم بها .

أولاً : بالنسبة للسلبيات :
فى نهاية السنة يحتاج الإنسان أن يراجع نفسه على الأقل فى 3 بنود .
1 . السلبيات الفكرية .
2 . السلبيات الوجدانية .
3 . السلبيات السلوكية .
1 . السلبيات الفكرية : نراجع أنفسنا ما هي أكثر أفكار كانت سائدة فى العام الذي مضى وفى أي اتجاه كانت تسير وهل كنا نحرص على نقاوة أفكارنا وقداستها ونطلب من الله فى العام الجديد أن يقدس أفكارنا وينقيها فتصير أفكار إنجيلية وروحية . وهذا يأتي من الشبع الدائم بربنا الذي يجعل لنا فكر المسيح لأن المسيح بداخلنا .
2 . السلبيات الوجدانية : أي المشاعر والعلاقات نسأل أنفسنا ماذا كانت شكل علاقاتنا داخل البيت مع أقاربنا وزملائنا وجيراننا هل يوجد خصام مع أحد أو خصومة ؟ قبل أن ندخل العام الجديد لابد أن يحصل الصلح مع الكل، ولا نسمح أن يكون لنا خصومة مع أحد بسبب أية ماديات أو أي شئ . ويقول القديس أغسطينوس " أترك حقك للفقير مادياً والفقير روحياً" يجب أن نتخلى عن المادة والذات، ونقدم الحب للناس وندخل أعتاب السنة الجديدة بطاقة حب جديدة ومتجددة تأتى لنا من السماء . نترك قرباننا قدام المذبح ونصطلح مع اخوتنا وكما يقول أحد الآباء " إنه إذا دخلت الكراهية قلب الإنسان خرج المسيح من الباب الآخر" فلنبدأ دائماً بالحب .

3 . السلبيات السلوكية : نراجع سلوكيات العام الماضي ماذا فيها من سلوكيات سلبية مثل الغضب – التذمر – النميمة – أخطاء اللسان - أخطاء الفعل – أخطاء الحواس .. أي سلوكيات لا ترضى المسيح ونطلب من الله أن يساعدنا للتخلص منها .

ثانياً : العشرة التي يجب أن تدعَّم :
1 . عشرتي فى الصلاة
2 . عشرتي مع الإنجيل
3 . عشرتي فى التناول
1 . عشرتي فى الصلاة : نراجع عشرتنا مع الله من جهة الصلاة خلال العام الماضي كثيراً ما نعطى عهوداً حماسية أمام الله فى وقفتنا أمام الله فى نهاية العام، ولكننا أثناء العام لا نستطيع تنفيذ هذه العهود . لذلك نحتاج فى العام الجديد أن نعطى عهوداً يمكن تنفيذها وننمو فيها أثناء السنة بالاتفاق مع أب الاعتراف . نحتاج أن ندعم حياة الشركة ونقوى عشرتنا مع الله .
2 . عشرتنا مع الإنجيل : ماذا كان فى العام الماضي ؟ وما هي خطتنا فى العام الجديد ؟ هل كان لنا عشرة مع الإنجيل ؟ نريد فى العام الجديد أن يكون لنا نظام فى قراءه الإنجيل نحب الإنجيل وننمو في قراءته .
3 . عشرتنا مع التناول : نحتاج إن الأسرة كلها تعتاد على التناول مع بعض، هذا يجعل من بيوتنا كنيسة فلنجعل السنة الجديدة سنة نمو فى الصلاة والنمو فى قراءه الإنجيل والنمو فى التناول .

ثالثاً : المسئوليات التي يجب أن نقوم بها :
يجب أن الإنسان يراجع حياته فى دوائر تكبر مثل مسئوليتي : -
1 . نحو نفسي
2 . نحو أسرتي
3 . نحو الكنيسة
4 . نحو المجتمع
1 . مسئوليتي عن نفسي : أسأل نفسي هل كنت منتظم فى الاعتراف باستعداد أمام الأب الكاهن وهل أنمو فى المحبة وطاعة الوصية ؟
2 . مسئوليتي عن بيتي وأسرتي : هل نراعى أولادنا ونطمئن عليهم ؟ هل يذهبون إلى الكنيسة أم لا ؟ ليت لنا جلسة مع بعض فى بيوتنا حول الكتاب المقدس وقصص الكتاب المقدس .
3 . مسئوليتي عن الكنيسة : الكنيسة هي كل إنسان، والله يبنى عن طريق الإنسان . نسأل أنفسنا هل لنا دور إيجابي فى الكنيسة ؟ ولو دور بسيط، ليس من الناحية المادية فقط بل أيضاً من الناحية البشرية لأن كل نفس تساوى دم المسيح نفسه .
4 . مسئوليتي عن المجتمع : مطلوب من كل واحد أن يشهد شهادة أمينة، وكل واحد مسئول أن يكون ملحاً يطهر المجتمع ويزيل فساده، ومسئول أن يكون نوراً للعالم وأن يكون سفيراً يشهد للمملكة السمائية . أسأل نفسي ما هو دوري فى المجتمع ؟ هل نقدم صورة حلوة للمسيح فى العمل فى الشارع وفى وسط الجيران ؟
الله يعطينا سنة جديدة نسعد بها وتسعد بنا ويكون لنا دور ورسالة مع المسيح
بكدة نبدا سنة 2011واحنا ميزانية كويسة ومقبولة بالنسبة ليك

ماذا قدم المجوس خلاف هداياهم ؟

يقول الكتاب

- فلما راوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا .
و اتوا الى البيت و راوا الصبي
مع مريم امه
فخروا و سجدوا له
ثم فتحوا كنوزهم
و قدموا له هدايا ذهبا و لبانا و مرا .
لاحظت ان هناك اختلاف واضح بين الكنوز والهدايا
وإذا سلمنا جدلا ان الذهب من الكنوز
فهل نعتبر اللبان والمر من الكنوز ؟ !
بالتأكيد لا لا لا
ويعود السؤال يطل برأسه فما هي الكنوز ؟
لقد قدم المجوس ثلاث هدايا
وأيضا ثلاث كنوز
1- كنز الجهد والتعب :
تكبد المجوس مشقة السفر ما بين ايران حتي بيت لحم
سفر استغرق مدة طويلة قاطعين الدروب
مواجهين المتاعب والمخاطر
وهم قوم مرهف امراء وملوك
2- كنز الحب
كان المجوس لديهم كنز عظيم
كنز الحب
وهذا ما علمنا اياه يسوع
كانت رسالة يسوع رسالة حب
وكان المجوس يملكون هذا الحب لشخص يسوع
3- كنز العبادة
سوف اضع الصورة بين يديك ولك أن تتخيل !
ملك عظيم وأبن ملك
يحضر لمذود حقير
وينظر طفلا مقمطا بلفائف وخرق
فيرفع تاجه
ويجثو علي ركبتيه
ساجدا لهذا الطفل
ما اروع تلك الصورة
التي رسمها الرب القدير
بأروع وأزهي الألوان
حتي نتعلم معني جميل للعبادة
إذا الكنوز هي :
التعب
الحب
العبادة

اين مزودك يايسوع الان ؟
جلست ابحث عن مزود يسوع فوجدته
يبعد عنا مسافة
الاف السنين
هذا المزود الذي
شاهد رحلة عجيبة
لملك عظيم قادم بخلاص البشرية
ففي ظلمة الليل وقسوة البرد في اشد فصول الشتاء
تحضر امراة هاربة من خطر يهد د

خلاص البشرية باكملها لا تجد
امامها الا احضان هذا المكان
الحقير مزود للبقر،
" يراه الفقير فيتعزى ويراه الغني فيتعظ . "


بعدما اغلقت امامها جميع الابواب وتخلي عنها الجميع
قادمة بالامها لتضع طفلا صغيرا لتفأجا به البشريه
باكملها بانه المخلص
القادم لخلاصها
واليوم اين مزود يسوع اين نجده ؟
مزود يسوع مبقيش بعيد دا اصبح اقرب ما ليك !
مزود يسوع هو قلبي وقلبك كل لحظة يسوع بيخبط عليه
وبيقولك عايز اتولد فيه ؟
تركتني من الاف السنين
اولد في مكان حقير وانا اعد لك عرش عظيم
فهل تجهز لي قلبك مزودا اولد فيه ؟
انها فرصة رائعة خلال رحلة شيقة نحاول جاهدين
مع بداية الصوم المقدس ان نجهز قلوبنا
بالصلاة والصوم لاستقبال الطفل يسوع

ياقادر تنورلى سكتى ف ضلمة ليلى الحزين ..
ياقادر تمسح كل دمعه من عيونى المجروحين ..
ياعالم باللى فيا وعارف سرى الدفين ..
أنا .. وأن قلت أنا .. ومهما قلت أنا .. أبقى مين ؟ ..

ولا أنا .. أن كنت أنا .. ومهما كنت .. أبقى منك فين ؟ ..
أنا تراب وعدم .. أنا أمل وألم .. أنا مهما قلت برضو طين ..
أنا فين م اللى حواليك متحوطين .. شاروبيم وسارافيم ..
مسبحين وساجدين ..

مهما مشيت أنا .. ولو مشيت الف ميل ..
مش هالاقى .. مش هاصادف .. زى حبك
.. زى عطفك .. زى إيدك اليمين ..
مش هاشوف قلب مليان بالحنان جوه سدر مليان حنين ..

ولآ إيده ..
ولآ إيده اللى راسمه دمه ع الجبين .
بتقول تعا لوا ماتخافوش ..
إيه يعنى الزمان .. وإيه دول الوحوش ..
وإيه الشيطان ده اللى إنتوا منه متخوفين ..
و ف بحر الخطايا .. شايفكم غرقانين ..

ماتخافوش .. ده من ساعة صليبى مع الالام
وياالأنين صرتوا منى مقبولين ..
ماتخافوش .. ولا تحسبوش ..
إنى عايز عباده منكم فوق طاقتكم ..
وإن كانت السفينه دى فاتتكم .. أنا المتاع ليكم ويا رحلتكم ..
أنا المعين للى مالوش .. ورجا للى ماعندوش .. والعزا للمحزونين ..

أنا المينا فى كل عاصف .. واللى يمسكم يجرح عينيا السهرانين ..
وإن كانت الخطيه ألهبتكم .. أنا كل بلسم للملهوبين ..
والأمهات الثكالى . .. والمرضعين والحبالى
والمظلومين .. والمكلومين .. والمخطوفين
هتلاقوا مناديل حبى على قلوبكم ..
بتمسح كل دمعه ف عيونكم ..

وبصبر صدرى وطول أناتى هاشيل على كفوفى راحتكم
هاحارب عنكم .. وأمسح دموعكم .. وارجعكم تانى منصورين
لكن صدقونى يا حبايبى ..
جرح لونجينوس بينزف .. ودمع عينى بيذرف ..

لما ألاقيكم مجرمين ..
وأنا اللى شايلكم جوه قلبى .. مجرمين فى حق صلبى ..
ولدم قلبى هادرين .. ولدم حبى سافكين ..
لما أشوفكم للشيطان مملوكين .. وإنتوا اللى بأيديا مخلوقين
وبصورتى ومثالى خلقتكم بأيديا متشبهين ..

لما ألاقى دم حبى . لما ألاقى لحم قلبى بينداس م الأفاقين ..
لما ألاقى حياة ولادى للشيطان مملوكين ولعدوى مديونين ..
لما ألاقى إيمان ولادى .. ضاع .. فى جحود الكافرين ..
لما ألاقى عابد القرش .. اخر النهار يعدهم بالملايين ..

لماألاقى ابن ادم .. كرباج ف إيده ع الغلابه المساكين ..
لما ألاقى إسمى ف لسان الحلافين ..
لما ألاقى إسمى .. بيشتموه الشتامين ..
وجوه صدر كل واحد ميت شيطات متربعين ..

تمن نزولى كان محبه .. صرتوا ليا ليه متنكرين ..
وكل بدعه بفلسفه ودمع عينى بيدمع ويدمى .. وصابر ..
لكن صبرى .. وصدرى محزونين ..
إنت مين يارب ؟ إنت مين ؟ ..
إنت أكبر من كل لفظ يقول إنت مين ..

إنت أعظم .. وأعظم .. وأعظم من إن أقوللك إنت مين ..
وبرضوا ترجع وتقولهم أستنى .. أستنى الزمان يطوى السنين ..
يمكن بكره يسألوا عنى .. يمكن بكره يعرفونى ..
ويقولولى .. وينادونى .. ويعرفونى أنا أبقى مين ..


تعرفونى أنا مين ؟ ..
لو تعرفونى .. هتلاقونى ساكن جوه قلوب القديسين ..
هتلاقونى مناره جوه دار المخلصيين ..
هتلاقونى كاس ميه بارد فى جوف كل بايس بايت حزين ..

هتلاقونى نجمه مفضضه دليل للتايه ولكل مين ..
هتلاقونى ف كتابى .. لو تفتحوه هتلاقوا بابى ..
مفتوح بابتسامة أمل .. لكل الخاطئين ..
هتلاقونى ف دمعة حزانى متعزيين ..

ولسه بتسألوا أنا أيه ومين ؟ ..
أنا البسمه إللى عادت .. بعد ماضاعت ..
ما بين شفايف المحزونين ..
أنا حرية إللى إنكتب عمره يعيش أسير
أناالمحبه وضامم مابين كفوفى المكروهين ..
أنا إللى إديت للكفيف عيونه بعد ماكان ضرير ..
وأنا المينا .. ومرسى كل المرذولين ..

أنا حب ..
أنا حب تلاقوه جوه قلوب المسيحيين ..
أنا عيون الضى .. ونور سبيل للعميانين ..
والكسيح إللى شفيته .. بعد ما كان أسير ..

دى إيديا عكايز حب ..
دى إيديا عكايز حب .. شايله حمل العاجزين ..
وملايكة سمايا محكمه .. وحكمى عادل للمظلومين ..
أنا الشمعه إللى بتضوى سكة الليل الحزين ..
ونزلت ف البتول .. لاجل كل العالمين ..

أنا إللى غفرت .. للص اليمين ..
أنا رب يعقوب الأسرائيل .. وإله إسحق وابراهيم ..

وأنا مرمى عيون وقلوب صلاة الراكعين ..
وبأسمع أنة ولادى إللى على إسمى محرومين ..
مقهورين .. معوزين .. محبوس ين
مجروحين .. مخطوفات .. ومخطوفين ..
وهافرح . .. قلوب ولادى .. ..
وهامسح كل دمعه من عيون الحزانى المتعبين

إن كنتوا ليا مشتاقين .. إن كنتوا بيا فرحانين
وإن كنتوا فيا ساكنين إعرفونى .. ..
هتعرفوا أنا إيه .. ومين .. ..
وإن عرفنى حد فيكم .. يقول لغيره أناأبقى مين ..

إنت يارب رحمه لكل المعذبين ..
إنت ربى .. ورب كل المخلوقين ..
إنت يارب أكبر من كل لفظ يقول ده مين ..
إنت أعظم من إن أقوللك إنت مين ..

إن نسيتك .. مش هانسى سفك دمك الثمين ..
إن نسيتك .. مش هانسى إنك راحه للثقالى والمتعبين ..
إن نسيتك .. مش هانسى إنى عشانك بيحاربنى إبليس لعين ..
إحنا يارب .. من غيرك عرايا وإنت الستر الحصين .. ..

يارب إدينا موسى يعدينا بحرنا الأحمر ..
إدينا يارب فرصه .. نعرفك أكتر .. وأكتر ..
إدينا فلك نوح .. قبل ما السما تمطر ..
خللى قلوبنا لرجليك .. بساط أخضر ..
وإدينا يارب بكره ..

إدينا بكره .. نرجعللك فيه بحب أكبر ..
خلينا فى طريق قدسك سالكين ..
إنزع الاثام من قلوبنا المحزونين ..
وإدينا يارب بكره .. يمكن .. يمكن ..
يمكن بكره نعرف بالحقيقه إنت مين ..
يمكن بكره نعرف إنت مين ..
يمكن بكره نعرف إنت مين ..

ظلت البشرية آلاف السنوات في انتظار المسيا المنتظر ، فلقد كان العالم يعانى من الفقر الروحي الشديد، ويحيا تحت وطأة الخطية، إلى أن جاء عيد الميلاد المجيد حيث بدد الظلمة وأشرق النور، وأعلنت السماء البشرى السعيدة :

" المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة" ( لو2: 14 )

لقد بدأت رحلة خلاص البشرية من سلطان الموت

لقد أعطى عيد الميلاد المجيد للبشرية الأمل في إتمام وعد الله بأن نسل المرأة سيسحق رأس الحية، لذلك فإن ميلاد السيد المسيح يتميز بصفات كثيرة ، فهو :

1-ميلاد مجيد
2-ميلاد سعيد3-ميلاد فريد

أولا : ميلاد السيد المسيح .. ميلاد مجيد ..

عندما نتذكر تسبحه الملائكة وهى تعطى المجد لله في الأعالي، الذي اتضع وأخلى ذاته وتنازل لكي يأتي ويولد كإنسان، من إنسانة كشبه البشر، نجد أن هذا الميلاد العجيب أعلن للمجوس عن طريق ظهور نجم غريب، ولذلك اخذ المجوس يتساءلون : "أين هو المولود ملك اليهود فإننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له" ( مت2: 2 ) والرب يسوع المسيح هو ملك الملوك ورب الأرباب، فهو ملك قبل ميلاده، ملك أيضا بعد ميلاده، ولكن ملكه لا مثيل له في البشرية كلها . " مملكتي ليست من هذا العالم" ( يو18: 36 ) فهو لا يستمد سلطانه من سلطان أرضى أو بشرى، ولكن ليس لملكه نهاية "يملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية" ( لو1: 33 ) وكذلك نجد أن السيد المسيح عند دخوله إلى أورشليم أستقبل كملك، فهتفت الجموع " مبارك الملك الآتي باسم الرب " ( لو19: 38 )

وعند محاكمة رب المجد، تساءل بيلاطس الوالي الروماني "أنت ملك اليهود ؟ " ( يو18: 33 ) ، ما السيد المسيح فكان يرفض الملك الأرضي والمجد الأرضيين قائلا : " مجداً من الناس لست اقبل " ( يو5: 41 )

ثانياً : ميلاد السيد المسيح .. ميلاد سعيد ..

حينما ولد السيد المسيح فرحت البشرية، فقد تخلصت من الكابوس الثقيل الذي كان يجثم عليها منذ مخالفة أدم وحواء للرب، وأيضا فرحت الملائكة لأنه قد قرب أن تتم المصالحة بين السماء والأرض، لذلك أنشدت قائلة : " المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة" ( لو2: 14 ) وكل من يحيا مع السيد المسيح حياة الشركة الحقيقية يتمتع بالسعادة والفرح، وكل من يقدم توبة حقيقية يعيش بفرح القلب ويتمتع بدم السيد المسيح المسفوك على الصليب وبعطاياه، لأنه هو القائل " لا ينزع أحد فرحكم منكم" ( يو16: 22 ) لأنه يحيا مع المسيح حياة حب ويمارس وسائط النعمة ( اعتراف وتناول وصوم وصلاة ) ، لذلك نجد أن السلام يملأ قلبه بفرح روحى عجيب " وبالناس المسرة" ( لو2: 14 )

ثالثا : ميلاد السيد المسيح .. ميلاد فريد ..

ميلاد السيد المسيح ميلاد فريد من نوعه ولا مثيل له في كل التاريخ .. ونحن نتساءل :

( 1 ) هل يوجد مولود يختار أمه ؟ ! "الآب اطّلع من السماء ولم يجد من يشبهك يا مريم فيرسل وحيده فيأتي ويتجسد في بطنك"

( 2 ) وهل يوجد مولود يختار اسمه ؟ ! "يعطيكم السيد نفسه آية ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل " ( أش7: 14 )

( 3 ) وهل يوجد مولود يختار نوعه ؟ ! "لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديراً أبا أبديا رئيس السلام" ( أش9: 6 )

( 4 ) وهل يوجد مولود يولد قبل أمه ؟ ! " عند ما نظرت الوالدة الحمل والراعي مخلص العالم على الصليب معلقاً، قالت وهى باكية : أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص، وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي أنت صابر عليه من أجل الكل، يا ابني والهي" ( من قطع الساعة التاسعة )

ان للسيد المسيح ميلادين : احدهما أزلي، قبل كل الدهور، فهو مولود من الآب ولادة أزلية أبدية مستمرة، ولادة معنوية روحية، وليست تناسلية جسدية، ولادة مثل ولادة شعاع النور من الشمس بلا انفصال وبلا فارق زمني .

أما الميلاد الثاني فهو في الزمن، حينما تجسد الأقنوم الثاني وحلّ في أحشاء السيدة العذراء مريم، فاتحد اللاهوت بالناسوت بدون اختلاط أو امتزاج أو تغيير .

( 5 ) وهل يوجد مولود يختار مكان ميلاده ؟ ! "أما أنت يا بيت لحم افراته وأنت صغيرة أن تكوني بين ألوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ أيام الأزل " ( ميخا5: 2 )


( 6 ) وهل يوجد مولود من عذراء ؟ ! "ها العذراء تحبل وتلد ابناً " ( أش7: 14 )

( 7 ) وهل يوجد مولود عند ميلاده ظهر نجم غريب، وزاره مجوس من المشرق ؟ ! " ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية وفى أيام هيرودس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين أين هو المولود ملك اليهود فإننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له" ( مت2: 1، 2 )

·حقا إن ميلاد السيد المسيح ميلاد عجيب، فهو ميلاد مجيد، وميلاد سعيد، وميلاد فريد من نوعه ..

·فشكراً لك يارب لأنك ارتضيت أن تجيء إلى عالمنا وتدخل إلى حَيز الزمن ..

إن الفداء هو السبب الأساسي للتجسد، فلقد جاء السيد المسيح إلى العالم ليخلص الخطاة، جاء ليفديهم، جاء ليموت وليبذل نفسه عن كثيرين ..

لقد نزل الله إلى عالمنا مولودا من امرأة، فهو من حيث لاهوته غير محدود كإله، يمكن أن يقدم كفارة غير محدودة، تكفى لمغفرة جميع الخطايا لجميع الناس في جميع الأجيال .

وهو من حيث ناسوته يمكن أن ينوب عن الإنسان المحكوم عليه في دفع ثمن خطيته لقد تجسد السيد المسيح ليحمل خطيتنا، ويموت عنا، ويفدينا من عقوبتنا، ويهبنا خلاصا هذا مقداره ..

+ فشكراً لك يارب من أجل هذا التنازل والاتضاع العجيب ..

+ شكراً لك يارب لأنك أعدت الفرحة لقلوب البشرية، فلقد صار هناك معنى لحياتنا وأصبح هناك إمكانية لانتصارنا على الخطية، وصار لنا هناك رجاء في دخولنا إلى ملكوت السموات، ومعنى لوجودنا على الأرض، حيث هناك هدف نسعى إليه، هو أن نعيش مع المسيح .. قائلين :

" إن عشنا فللرب نعيش، وان متنا فللرب نموت، فإن عشنا وإن متنا فللرب نحن" ( رو14: 7

دفعني حبي للجميع أن أنقل لكم هذا الخبر المؤكد - الهام - والفريد من نوعه ..

الحدث الفريد : ولادة طفل جديد لم يكن له مثيل في تاريخ البشرية .
سبب غرابته : ليس للطفل المولود أب أرضي لأن امه حملت به وهي عذراء طاهرة من دون أن تعرف رجلا .
مكان الحدث : مغارة يأوي اليها الحيوانات هربا من عوامل الطبيعة وطلبا للحماية والدفئ
القابلة : مذود حقير في داخل المغارة اضجع فيه الطفل المولود
زمن الحدث : ملء الزمان
بداية الحدث : ملاك نزل من السماء وبشر عذراء مخطوبة تعيش في الناصرة
مصدر الخبر : رعاة في بيت لحم كانوا ساهرين على رعيتهم فظهر لهم جمهور من الجند السماوي معلنا خبر ولادة الصبي بترنيمة حفظتها كل الأجيال .
فترك الرعاة كل شيئ وراءهم وذهبوا ليتحققوا من الخبر . ولما تأكدوا منه لم يسعهم إلا ان يعودوا ويخبروا الكل بما سمعوا وشاهدوا .
مصادر اخرى : الكتب التي تنبأ فيها كثيرون من الأنبياء عن هذه الولادة بكل تفاصيلها .

والآن .. أرجو يا اخوتي واخواتي أن أكون قد تممت شروط المنتدى لأني بينت لكم تفاصيل الخبر ومصادره الموثوق بها .

وبوسع القارئ المشكك بالخبر أن يفتش في الكتب بنفسه ليتأكد من صحة الخبر ويستفيد من تنبيهي المتعلق في حسابه الجديد في البنك في العام الجديد .. وإلا فلا يلوم سوى نفسه .

واليكم الآن علاقة الخبر بالتنبيه .

ان الطفل المولود من أم عذراء في المغارة، الذي اضجع في مذود، عجيب بين البشر لأنه مولود غير مخلوق .. شاء بملء ارادته ان يولد طفلا جديدا وهو الإله قبل الدهور، الذي لا يحده زمان ولا يسعه مكان، ليعيد لنا بهاء صورتنا الأصلية باتحاد الوهيته مع بشريتنا :

( 1 ) اتضع ليرفعنا
( 2 ) ولد في المذود الحقير لكي نولد ثانية في ملكوت مجده
( 3 ) مات من أجلنا ليعطينا الحياة الأبدية

لقد افتقر في اتضاعه وولادته وموته لكي يغنينا .
ففتح حسابا جديدا لكل البشر، بدون مقابل منهم، في بنك لا "يفسده السوس والصدأ ولا يمكن أن ينقبه السارقون ويسرقونه"، ورصيده يزيد بقدر ما نسحب منه، وينقص بقدر خوفنا من استعماله الى أن لا يبقى منه شئ .

اسم البنك : محبة الله للبشر
المكان : قلوب البشر
الرصيد : محبة الرب لنا ووصيته أن نحب بعضنا بعض كما احبنا
الفوائد : سلام - فرح - اتضاع - طول اناة - رجاء - قناعة الخ ..
الإستحقاق : ميراث مع القديسين في ملكوت الله
كلمة السر : ي-س-و-ع-ا-ل-م-س-ي-ح

بقى عليك اخي واختي أن تفعل حسابك المجاني الذي أهداك اياه الطفل المولود، ولا تهمله لألا يبدأ بالنقصان، واهم شئ الا تنسى كلمة السر : ي-س-و-ع-ا-ل-م-س-ي-ح




أتمنى لكم جميعا عاما جديدا مباركا
متمتعين بغنى نعمته وفرحين برجاء ملكوته
وسالكين بحسب وصاياه
ليعم سلام ملك السلام في العالم
مصلية ومبتهلة الى الطفل المولود من أجل خلاصنا
أن يفتح بنعمة تجسده
الأعين التي أعماها ابليس عن رؤية النور الحقيقي - نور المسيح
والأذان التي اصمها بتعاليمه المضللة لكي لا تسمع كلمة الخلاص

والقلوب التى أغلقها بالخوف من الموت الذي زرعه فيهم لكي لا يعرفوا نعمة الحياة الأبدية





فنقول كلنا بصوت واحد مرنمين هاتفين :




المسيح ولد فمدوه !
المجد لله في الأعالي
وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة






1 وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ صَدَرَ أَمْرٌ مِنْ أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ بِأَنْ يُكْتَتَبَ كُلُّ الْمَسْكُونَةِ .
2 وَهَذَا الاِكْتِتَابُ الأَوَّلُ جَرَى إِذْ كَانَ كِيرِينِيُوسُ وَالِيَ سُورِيَّةَ .
3 فَذَهَبَ الْجَمِيعُ لِيُكْتَتَبُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَدِينَتِهِ .
4 فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ
5 لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى .
6 وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ .
7 فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ .
8 وَكَانَ فِي تِلْكَ الْكُورَةِ رُعَاةٌ مُتَبَدِّينَ يَحْرُسُونَ حِرَاسَاتِ اللَّيْلِ عَلَى رَعِيَّتِهِمْ
9 وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ فَخَافُوا خَوْفاً عَظِيماً .
10 فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ : « لاَ تَخَافُوا . فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ :
11 أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ .
12 وَهَذِهِ لَكُمُ الْعَلاَمَةُ : تَجِدُونَ طِفْلاً مُقَمَّطاً مُضْجَعاً فِي مِذْوَدٍ » .
13 وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِينَ :
14 « الْمَجْدُ لِلَّهِ فِي الأَعَالِي وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ » .
15 وَلَمَّا مَضَتْ عَنْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى السَّمَاءِ قَالَ الرُّعَاةُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : « لِنَذْهَبِ الآنَ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ وَنَنْظُرْ هَذَا الأَمْرَ الْوَاقِعَ الَّذِي أَعْلَمَنَا بِهِ الرَّبُّ » .
16 فَجَاءُوا مُسْرِعِينَ وَوَجَدُوا مَرْيَمَ وَيُوسُفَ وَالطِّفْلَ مُضْجَعاً فِي الْمِذْوَدِ .
17 فَلَمَّا رَأَوْهُ أَخْبَرُوا بِالْكَلاَمِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ عَنْ هَذَا الصَّبِيِّ .
18 وَكُلُّ الَّذِينَ سَمِعُوا تَعَجَّبُوا مِمَّا قِيلَ لَهُمْ مِنَ الرُّعَاةِ .
19 وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هَذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا .
20 ثُمَّ رَجَعَ الرُّعَاةُ وَهُمْ يُمَجِّدُونَ اللهَ وَيُسَبِّحُونَهُ عَلَى كُلِّ مَا سَمِعُوهُ وَرَأَوْهُ كَمَا قِيلَ لَهُمْ .
( لوقا 2 )

هدية لطفل المزود



المرسل إليه / طفل المزود

عنوان المرسل إليه / مزود صغير في بيت لحم / فلسطين



يا طفل المزود ، ياربي وإلهي ، يا مخلصي يسوع المسيح ، لا أحد يدرك مدى سروري وأنا أرسل لك هذا الجواب لأقول لك : كل سنة و أنت معي تحفظني وترعاني وتحرسني و تنقشني على كفك ..

ترددت كثيرا وأنا أكتب هذا الجواب هل أرسل معه هدية أو أرسله فارغا ، وإذا أرسلت معه هدية ، فماذا تكون هذه الهدية التي أقدمها لك يا إلهي ؟ وهل هناك هدية على وجة الأرض تليق بملك الملوك ورب الأرباب ، فالسماء كرسي له والأرض موطئ قدميه ، فما هي الهدية التي أستطيع أن أهديها لك ؟
لقد أهدى لك المجوس الثلاثة ذهبا ولبانا ومرا ( الذهب يرمز للملك واللبان يرمز للكهنوت والمر يرمز لآلامك على الصليب من أجلي ) ولكني لست أريد أن أهدي لك مثل هذه الهدايا ، أريد أن أعطيك أغلى شيئا في الوجود ..
ما الذي يستطيع الإنسان الفاني أن يهديه لله الذي لا بداية له ولا نهاية ؟ ما الذي أستطيع أن أقدمه إليك ؟
أقدم لك صلاة ، فإني واثق أنك تحب أن تسمع صوتي كل يوم ، أقدم لك صلاة بغير فتور ولا تكاسل ، صلاة من عمق قلبي ، صلاة إنسان يحبك ويحب الحديث معك ، فصوتي محبب لديك تشتاق لسماعه كثيرا حتى إنك تسكت الملائكة عن التسبيح لتسمع صوت صلاتي ، فأنا حبيبك الذي تحبه وأنت يا إلهي حبيبي الذي أحبه .
أقدم لك صوما ، صوما ليس فقط عن الأكل ، بل صوما من القلب ، أمنع عيني عن رؤية ما يضايقك يا إلهي وهذا هو صوم العين ، أمنع أذني عن سماع ما يحزن قلبك يا مخلصي وهذا صوم الأذن ، أمنع عقلي عن الأفكار الشريرة وأفكار الإدانة وهذا هو صوم الفكر .
أقدم لك عمل رحمة ، فكل إنسان محتاج أساعده وكل إنسان متضايق أخفف عنه وكل مريض أزوره وكل فقير أعطيه ، فأنا أساعد وأخفف وأزور وأعطي أخوتك .
أقدم لك قلبي ، لكي تملك على قلبي يا إلهي وتجعله مزودا لك تولد فيه كل يوم وتعيش فيه كل لحظة و تملأه سلاما وفرحا لكي يرتل لك قلبي ترنيمة السلام قائلا : المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة .

الراسل / إنسان يريد أن يقدم هدية لطفل المزود

عنوان الراسل / أي مكان على وجه الأرض

صلاة بداية العام الجديد 2011







صلاة شكر





الشكر لك ايها الاب لانك ارسلت ابنك الوحيد سلاما للعالم اجمع ليتم المصالحه بجسده ودمه
الشكر لك ايها الابن ملك السلام يامن اشرق السلام فجرا جديدا من اجل ميلاد جماعه واحدة مخلصه بقربانك
الشكر لروحك العامل فينا لنكون صانعى السلام نبنيه فى قلوبنا وفى الاخرين
بارك هذه السنه الجديده وامنحنا الشجاعه والعزم فنحمل مسئولية نشر رسالة السلام لتحقيق ملكوتك الاتى
نعظم تدبيرك ايها الاب والابن والروح القدس الان والى الابد
امين




صلاة العائله



فى هذا اليوم المبارك نسألك يارب ان تزيدنا نحن الاهل من حكمتك وعدلك لنحسن تربية اولادنا
اعطنا يارب ان لانتوقف عند القشور والمظاهر بل نغوص الى عمق الحقيقه حتى نفهم تصرفات بعضنا بعضا ونقبل بعضنا بعضا
هبنا يارب خاصة من فيض محبتك حتى نعرف كيف نرحم ونسامح ونغطى عيوب بعضنا بعضا برداء المحبه
اعطنا يارب ان نعيش هذه الحقيقه يوما بعد يوم فى ابنائنا
وبنعمتك قد يتبدل وجه الكون
امين



صلاة الشباب



يا يسوع بميلادك الطاهر بدأت عهدا جديدا مع الانسان وعهد خلاص

اخترت ان يكون ميلادك متواضعا فى مزود والان فى سكون الليل نسجد لك بخشوع امام المغاره
نشكرك بقلوبنا لانك باركتنا
نشكرك لانك ساندتنا فى كل مرة وقعنا فيها
نشكرك لاجل اولادنا الذين يكبرون بنعمتك يملئون عيوننا فرحا
وقلوبنا حنانا
بارك ياطفل المغاره ايادينا الصغيره وعيوننا البريئه وايامنا الاتيه
احمنا وساعدنا كى نكون قدوة صالحه حتى ما التقينا بك نستطيع ان نرفع انظارنا نحوك ونقول لك نشكرك لاجل ميلادك الفقير فى المزود
امين

قصتى مع طفل المزود



هحكلكم قصتى الى حصلت زمان لما رحت مع بابا نرعى الخرفان

كان بابا واصحابة سهرانين وانا كنت بلعب هناك

وفجاة حصلت حاجة غريبة نور ملى المكان وظهور للملاك كمان واول ماشفنا النور

خفنا خوف عظيم لكن الملاك هدانا وقال السلام لكم وادانا سلام

وقلنا حاجة غريبة ان فى ملك مخلص اتولد فى مزود بقر


وكمان مش ده بس الى حصل ده ظهر معاه جيش كمان

بيقولة مقولة عجيبة المجد لله فى الاعالى وعلى الارض السلام

كلنا كنا مندهشين بس الكل قرر نروح بيت لحم ونشوف الحكاية ومن هنا ابدت الحكاية

رحت وراهم ودخلت المزود



الله ايه ده دة نونو حلو اوى ووشة بيشع نور عجيب

وايه ده ده كل الحيوانات فرحانة بيه وبتسجد ليه


وقعدت جنب المزود حيران عمال اسمع فى كلام

وفى وسط خوفى ودهشتى

سمعت صوت من المزود بيكلمنى

اه ده الطفل ببيتكلم

الطفل : مالك حيران وزعلان ليه

انا : انا مش زعلان بس انت مين

الطفل : انا ملك الملوك ورب الارباب يسوع

انا : ملك ازاى وانت مولود فى مزود بقر

الطفل : انا اتولدت فى مزود علشان اعدلك الملكوت

ولانى مللكتى مش على الارض لكن فى السما

انا : انت المخلص الى هتخلصنا من هيرودس

الطفل : انااجى اخلصك من الشيطان وقيود الخطية

انا : الملك بيبقى فى جنود بتحرسة وتحمية مش الخرفان والبقر

الطفل : انا جيت علشان عينى وملاكيتى تحرسك وتحميك

انا : بس ده الجو برد اوى عليك

الطفل : وانا بحبى وحنان هدفيك

انا : بس الملك بيقبولة هدايا ومجوهرات كتير
دول جايبنلك لبان ومر ودهب

الطفل : متخفش اللبان ده رمز كهنوتى

والدهب رمز لملكوتى

والمر ده رمز لعذابى والالمى

انا : الالمك انت ليه انا محتار ومش فاهم حاجة

االطفل : مالك بس زعلان ليه

انا جيت علشانك جيت علشان اموت بدالك

رديت اتولد فى مزود علشان اهيالك الملكوت

رديت اتولد فى البرد علشان بحبى وحنانى ادفيك

وكمان هرضى بالالم والعذاب علشان ارجعك لحضن الاب

انا : طب مش انت بتقول انك ملك منزلتش حد تانى ليه يتعذ بدالك

الطفل : علشان انا ابوك واللهك ومحدش هيكون احن عليك منى

انا : انا بحبك اى يا ربى واللهى

الطفل : وانا بحبك وبحب كل العالم علشان كدة جيت الارض
وهموت بدالك

انا ( بحزن شديد ) : هتموت ..

الطفل : متخفش لازم اموت انا علشان اديك حياة ابدية

يلا قوم افرح بميلادى ومتنساش تقول للناس تفرح كمان وتجهز قلوبها

علشان تكون ليا مزود اتولد فيه

انا : حاضر يالهى وانا اول واحد هنضف قلبى علشان تتولد فيه


بس استنى هشوفك ازاى تانى


الطفل : انا هكون معاك طول حياتك وتى بعد مامتك هخدك عندى فى مملكتى

انا ( بدموع ) : يعنى مش هعرف اكلمك تانى

الطفل : كلمنى فى اى وقت واى مكان وانا هسمعك وكمان هرد عليك

انا : انا بحبك اوى يسوع وهتف بصوت مسموع وهضئ كل الشموع

واقولهم النهاردة جه يسوع



يلا بسرعة نجهز قلوبنا علشان نستقبلة يتولد فيها

ماذا أهديك




منذُ فترة وأنا أفكر ماذا أهديك فذكرى ميلادكَ المجيد
يقتربُ أأُهديكَ قلبي ليكون مسكنكَ أم فمي ليتحدثَ عنكَ
ويسبحكَ أم ذهني ليفكر بكَ ليل نهار، ولكن كيف أهديكَ
شيءٌ وأنت من أعطاهُ لي فجسدي ونفسي وروحي
حتى طعامي وشرابي وكلُ أشيائي منك ولكن شيءٌ
واحدٌ ليسَ منكَ خطاياي نعم كلُ الخطايا التي قمتُ بها
أمامَ وجهكَ كلَ الفساد الذي حلَّ في نفسي وجسدي
مني أنا فقط لذلك يارب أهديكَ كلَّ خطاياي راجيةً
أن تحمي الصغيرةَ قبلَ الكبيرةَ في ذكرى ميلادكَ نعم يارب
لا أريدُ أن أخطأ ثانيةً أنا حقاً أريد أن أكونَ إبنةً لكَ،
شكراً يا يسوع لأنكَ دخلتَ حياتي وجعلتني أعرفكَ وأحبكَ
نعم متأخراً ولكن المهم إني عرفتكَ وأنا مسرورة بوجودكَ فيها ، نعم يا مالكَ
نفسي وعقلي وروحي وكلَّ ما أمللكُ نعم يا سبب وجودي .

اقوال القديسين في الميلاد
- لو أن ابن الانسان رفض التجسد فى احشاء العذراء ليأست النسوة ظانات انهن فاسدات .

- لو أن ميلاد المسيح افسد بتوليه العذراء لما حسب مولودا من عذراء .

- لا نكرم العذراء من اجل ذاتها وانما لانتسابها لله .

- لقد ولد المسيح من امرأة ليواسى جنس النساء .

- عجيبة هى امك ايها الرب من يستطيع ان يدرك اعجوبة الاعاجيب هذه عذراء تحبل .. عذراء تلد .. عذراء تبقى عذراء بعد الولادة .

القديس أغسطينوس



ايها الطفل يسوع ما اعظمك

• ايها الطفل ، ما اعظم قدرتك

• ما الطف وداعتك
• حكمك قدير ، ومحبتك حلوة
• من يقدر ان يقف ضدك
• ابوك فى السماء ، وامك على الارض ، فمن يقدر ان يخبر عنك ؟ !
• أن اراد الانسان ان يبحث عن طبيعتك ، يجدها مختفيه فى السماء فى الحصن الالهى القدير
• وان بحث فى جسدك المنظور فيراهامام عينيه فى احضان مريم المتواضعة
• من يقدر ان يسبر غور اعماقك ايها البحر العظيم الذى جعل ذاته صغيراً
• يالك من طفل غير مخوف ، اذ سمحت للكل ان يحملك !
• يالعظمة حبك ، فإن انتهرك احد لا تغضب عليه ، وان هددك انسان لا ترتعب
• نعم ايها الرب ، ان ميلادك ولد الخليقة .

القديس ( مار ) إفرام السرياني .


ان كان ابن الله قد صار ابناً للعذراء فلا تشك يا ابن آدم انك تصير ابنا لله .

ولد بالجسد لكي تولد انت ثانيةً حسب الروح ولد من امرأة لكى تصير انت ابنا لله .

قد حوت العذراء عوض الشمس شمس العدل الغير مرسوم ولا تسل هنا كيف صار هذا وكيف أمكن أن يصير الآن حيث يريد الله فهناك لا يراعى ترتيب الطبيعة . اراد . استطاع . نزل . خلّص . جميع الاشياء تطيع له . اليوم الكائن يولد . لانه اذ هو إله يصير انساناّ ومع ذلك لا يسقط من اللاهوت الذى كان له ولا صار انسانا بفقده اللاهوت ولا من انسان صار إلهاً ينمو متتابع بل الكلمة الكائن صار لحما .

القديس يوحنا الذهبى الفم


عتيق الايام والعظيم دخل البطن جنينا بينما هو غير محدود وبذلك صارت مريم اعظم من السموات واستضاءت بنوره .. فانظر الى السماء والى تلك الام البتول واخبرنى ايهما اقرب اليه ومحبوب لديه ؟ فمباركة انت فى النساء
يا مريم وممتلئة نعمة .


لقد تجسد من مريم العذراء وولد بالجسد ليلدنا بالروح تواضع لكى يرفعنا اتحد بطبيعتنا ليعطينا موهبة الروح القدس لآن يوم ميلاد ملك الملوك ورب الارباب وان تجسده كان من اجل خلاصنا .


تفرح البتول اذ صارت أماّ رغم بتوليتها .

طوبي للتي حوت في حدود جسدها ذاك غير المحدود الذي يملأ السموات و لا تحده



+ + + القديس يعقوب السروجى ( تقدسه الكنيسة السريانية الأرثوذكسية )

قصة بابا نويل حامل الهدايا في رأس السنة



قبل أن تدق الأجراس معلنة إغلاق أبواب عام مضي .. وفتح أبواب عام جديد .. نظل نحلم حتي منتصف الليلة الأخيرة من العام السابق بقدوم 'بابا نويل' .. بل وننتظره قبل أطفالنا بفارغ الصبر آملين قدومه إلي بيوتنا حاملا هداياه وأحلامنا التي نعيش علي أمل تحقيقها .. منا من يرافق بابا نويل بأناشيد عام جديد ويقرع أجراس ميلاده ومنا من ينتظره في بيته ..


بابا نويل صاحب الذقن البيضاء والعصا الطويلة والرداء الأحمر الضخم يأتي إلينا حاملا البسمة والسعادة لتسكن في قلوبنا وفي قلوب كل من نحب .. وهي أجمل الهدايا التي يحملها دائما داخل كيسه القطني 'الأحمر' ويطوف به فوق زحافة يجرها ثمانية من غزلان 'الرنة' التي تنقله من بيت لآخر ليضع هذه الهدايا ويعلقها علي أشجار 'أحلامنا' الخضراء ! ..




لكن من أين جاء بابا نويل ؟

يسمي الفرنسيون ذلك الشيخ الجليل حسن الوجه صاحب الشعر الأبيض واللحية البيضاء كالثلج .. الأحمر الثوب والقبعة الذي يتسلل إلي البيوت القابعة تحت وطأة البرد ليترك هدايا صلي الأطفال طلبا لها .. يسمونه 'بابا نويل' أي أب الميلاد بالفرنسية أما الإنجليز والأمريكان فيطلقون علي موزع الفرح فِي ِقلوب الأطفال في موسم عيد الميلاد اسم 'سانتا كلوز' أو يختصرونه باسم 'سانتا' علي الرغم من أن الاسم مثلما هو في الإيطالية يعني 'القديسة' .. و'سانتا كلوز' لفظ محرف من أصل التسمية 'سانت نيكولاس' أي 'القديس نقولا' ! .. هو إذن شخص حقيقي ؟ ! ..

فإذا كانت الأسطورة تقول إن 'بابا نويل' يسكن القطب الشمالي في مكان ما من 'جرين لاند' الجزيرة الأكبر في العالم التي يكسوها جليد أبدي .. وهناك وفي أعماق واد خفي شمال شرق الجزيرة يقف 'بابا نويل' بكل هيبته أمام 'كونجنس جاردن' مزرعة الملك مسكنه الذي يعيش فيه فيما يتدلي حول عنقه المفتاح الذهبي لمصنع الألعاب الذي يعمل فيه علي إعداد الهدايا ليؤكد بإصرار علي أنه 'الوحيد' الذي يصنع البهجة ! ..

أما أوراق التاريخ 'العتيقة' فتقول إن 'بابا نويل' ما هو إلا 'القديس نيقولا' ما هو إلا ذلك 'الأسقف' ذو اللحية البيضاء الذي عاش في القرن الرابع في آسيا الصغري في مدينة 'ميرا' في منطقة ليقية جنوب غرب تركيا .. ويعتقد أنه البطريرك 'نيكولاس' الذي حضر مجمع نيقية سنة 325 ميلادية وقد نقل رفاته إلي مدينة 'باري' الإيطالية الجنوبية سنة 1087 قبيل بدء الحروب الصليبية ..

وكان معروفا عن 'نيكولاس' أو 'مار نقولا' كما يسميه العرب كرمه حيال الأطفال ودفاعه عنهم وإحسانه إليهم ويقال في قصة شهيرة إنه منح ثلاث عذاري فقيرات في ليلة عيد الميلاد أموالا مكنتهن من الزواج .. وقد جعلته هذه القصص عن حياته وكرمه شخصا يرمز في سلوكه إلي العطف والحنان علي الأطفال .. وارتبط بعيد الميلاد لأنه عيد مولد السيد المسيح عليه السلام .. والمسيح هو القائل :

'دعوا الأطفال يأتون إليٌ' في لفتته الإنسانية المؤثرة يوم أحد الشعانين ..

والطفولة هي رمز آخر ارتبط به .. وفي أحد رموزها تعني تجدد الحياة وانتصارها علي الموت .. ومن هنا اتخذ 'مارنقولا' رمزا للحنان علي الأطفال خاصة في عيد الميلاد .. وحرص فنانو الأيقونات علي رسمه ومعه دائما ثلاثة أطفال وهو يرتدي ثوبه الأحمر ثوب البطاركة في عصره .. وله رسوم فسيفساء تمثله في كنائس قديمة في القسطنطينية وكييف في أوكرانيا والبندقية وباليرمو بإيطاليا .. كذلك تظهر صورته في نوافذ كاتدرائيات أوكسيروبورج وفي جيل أتوس وفي الفاتيكان بل إن متحف اللوفر بباريس يحتوي علي بعض هذه الأيقونات لهذا القديس ..




البحث عن أسطورة ! .

إذن لا هدايا ولا أحلام تأتي وتتحقق مع بداية عام جديد إلا مع 'بابا نويل' القادم علي عربته الشهيرة التي تجرها الغزلان علي الثلج في جيرو لاند أو حتي علي ظهر قارب أو جمل في بلاد لا تقل فيها درجة الحرارة عن 30 درجة مئوية .. إلا أن هذا الأمر لم يكتمل ويصبح عرفا إلا في القرن التاسع عشر ..

وقتها غمس فنان الكاريكاتير 'توماس نيست' ريشته في الألوان ورسم علي الورق 'سانتا كلوز' سمينا ذا خد متورد ولحية بيضاء طويلة احتفالا بأعياد الميلاد ونشرتها إحدي المجلات ومن وقتها أصبحت هذه الصورة هي المعتمدة لشخصية 'بابا نويل' .. كما أنها جاءت تتويجا لمحاولات كثيرة بدأها الفنان جون كالكوت هورسلي ولويس برا نج المعروف بأبي بطاقات عيد الميلاد ورأس السنة وذلك عام 1843 عندما قام برسم بطاقة تبين عائلة سعيدة يتعانق أفرادها وهم يتمتعون باحتفالات عيد الميلاد ويتبادلون التهاني والهدايا التي وجدوها أمام باب المنزل .. وطبعت علي البطاقة 'ميلاد مجيد وعام سعيد لك' ! .

إذن لايوجد اختلاف طالما أن الهدف هو إدخال البهجة إلي قلوب الأطفال .. وإن كان الهولنديون الذين أدخلوا 'بابا نويل' إلي المدن يطلقون عليه اسم 'سينتر كلاس' .. أما في الولايات الجنوبية للولايات المتحدة الأمريكية فإنه يقدم الأناناس والحلويات والفطائر بدلا من الهدايا وفي جزر هاواي يأتي علي ظهر مركب شراعي .. وفي أسبانيا يضع الأطفال الأحذية علي شرفات المنازل أملا في مرور كريم 'للرجل الحكيم' كما يطلقون عليه .. وفي المانيا يترك الأولاد عادة رسائل إلي بابا نويل علي عتبات نوافذهم ويتم تزيينها بالصمغ والسكر لتلمع فيتمكن من رؤيتها ويتخذ 'باب نويل' في المانيا شكل طائر بلباس وتاج يغمرهما الأبيض حتي يسود اعتقاد شعبي هناك أن السيد المسيح عليه السلام يرسل ملاكا ليلة الميلاد ليقرأ الرسائل ويرسل الهدايا إلي مستحقيها .. أما في سويسرا فهو الملاك الأبيض الذي يقرع الجرس الفضي اللون ليعلن عن مجيئه حاملا السلة التي تحتوي علي هدايا الأولاد .. أما في روسيا فبابا نويل ما هو إلا 'اليابوشكا' الذي يوزع هدايا الأطفال .. وفي الشرق الأقصي هناك أيضا 'بابا نويل' حتي في اليابان حيث هناك كاهن يدعي "Hateiosho" 'هاتيشو' يؤدي دور بابا نويل ويوزع الهدايا علي الأطفال في منازلهم ! ..

صراع من نوع خاص !

أما الآن فالصراع يدور علي أشده بين جرين لاند وفنلندا والسويد للاستئثار بالرجل الأسطوري ذي اللحية الطويلة الناصعة البياض والذي يسكن بدون منازع قلوب أطفال العالم .. فكل منهم يصر علي أنه الموطن والمكان المفضل لبابا نويل ..

فأهالي جرين لاند يستندون إلي الأسطورة التاريخية التي تحدثنا عنها في البداية ويتهمون الآخرين بأنهم مجرد أعوان يريدون سلبه عرشه .. في إشارة خاصة إلي بابا نويل الفنلندي .. والذي بدوره ينفي هذه الأسطورة وكذلك 'الحقيقة التاريخية' التي تنسب بابا نويل إلي القديس نقولا .. ويعتبر نفسه وحده الحقيقي والأكثر شعبية حيث يتدفق أكثر من نصف مليون من المعجبين والسياح لزيارة قرية 'بابا نويل' وهو المنتزه الذي أقيم بجوار جبال 'كورفاتونتوري' بإقليم لابونيا بالقرب من الحدود الروسية .. وفي شهر ديسمبر وحده تنقل إليه رحلات خاصة للأطفال بصحبة أهلهم ويصل عددهم في بعض الأيام إلي 75 ألف شخص يقصدونه للتعرف إليه وتسليمه لوائح الهدايا التي يرغبون بها لعيد الميلاد ..

وحاول 'بابا نويل' السويدي بدوره أن يطالب بإعلان بلاده موطن بابا نويل حيث يري أن اقليم 'أرفيد يساور' السويدي الواقع قرب القطب هو مسقط رأسه ويعلن أنه يتلقي رسائل من أطفال العالم بأسره ويؤمنون به ..
كما أن مدينة 'مورا' بوسط مملكة السويد التي يقيم بها تشهد في نهاية كل عام زيارة عشرات الآلاف من الأطفال له .. غير أن محاولاته ظلت بدون نتيجة .

وتسعي كل شخصية لفرض صوتها في المؤتمر العالمي الخاص بكل شخصيات 'بابا نويل' الذي يعقد كل صيف في باكن شمال كوبنهاجن وهو أقدم منتزه في العالم حيث أقيم عام .. 1583 وخلال المؤتمر الأربعين والذي عقد الصيف الماضي ندد حوالي 160 بابا نويل من 12 دولة أوربية وكندا واليابان وبالإجماع باستثناء صوت واحد ببابا نويل الفنلندي الذي يحاول الحلول محل خصمه من جرين لاند ..

إلا أنه وفي كل الأحوال سنظل في انتظار ما سيأتي به .. وما أصعب الانتظار .. إنه الموعد مع بابا نويل رمز العطاء كي يقدم هداياه المنتظرة فهي رائعة ومحببة فقط لأنها من عطايا بابا نويل صاحب اللحية البيضاء .. والرداء الأحمر الذي بات الكثير منا وقبل الأطفال يرغبون في اقتناء مثيله ..

وعندما يأتي 'بابا نويل' سيحمل معه كيس الأحلام

مذكّرات ميلادية من رحلة المجوس


وكان الوقت مساءً عندما قرّرنا المضيَّ في رحلةٍ إلى بلادِ الآياتِ والأنبياءْ ..
كان مساءٌ غريب .. بردٌ وجليدْ، لا قمرَ في سماء مدينتنا ولا نجمة .. إلا كوكباً منذ ُ صباحِ الأمسِ يرافُقنا .. وقد هيّئنا أنفسنا، وعلى دوابِ الرحلةِ مضينا ..
وكانَ مساءٌ غريب،،،
هزئ كلُّ رفاقِ مدينتنا برحلتنا .. وحاولَ المعلّمون ثنينا عليها، لكنْ كنّا قد قرّرنا وانتهى . وكانَ الكوكبُ يضيءُ لنا طريقَ وجهتِنا ..
كان مساءٌ غريب،،،
لمْ نأخذْ معنا لا زادَ ولا ماء، لا أمتعةً ولا رداء, فحبُّ المعرفةِ أشغفنا والفضولُ لكشفِ السرّ أثقلَ هاجسَنا وعقولنا، وصارَ الكوكبُ بدايةَ الطريقِ وبابَ المعرفة الكبير .
وكان مساءٌ غريب،،،
مضينا بخطى العارفِ للدرب، وكوكبٌ منذُ ذلكَ الصباح صارَ الصديقَ والأنيس، ولمّا يتركنا ليلاً أو نهار .. مررْنا عبرَ الوديان وقطعنا كلّ الجبال .. مشقاتٍ وصعوبات .. داعَبَنا الربيعُ مراتٍ ومراتْ، وأحرقتْنا حرارةُ الصحراءِ في شهر آب، وكان البرْد والبرَد قوياً جبّاراً، كالشيطان . رياحٌ خنقتْنا وضبابٌ أعمى بصيرتنا، ووحوشُ الليل كم من مرةٍ هاجمتنا !
زمانٌ ونحن نمضي، لكنْ كوكبُ الصبحِ لمْ يغادر شرفةَ رحلتنا، أما نحنُ، فتعبنا وضاقَ الحال بنا وصار اليأسْ يداهم بعضاً منّا .. وفي إحدى الأيام قررْتُ الرجوع، وانتهتْ رحلتي عندَ منتصفِ الطريق، وعُدْتُ مدينتي ولمْ تنفعْ محاولاتي مع رفقتي .. فمضُوا في طريقهم للنهاية عازمين، وكوكبُ الصبحِ لم ينكرهُم كما فعلتُ أنا .
ها الشتاءُ أضحى قريباً لمّا وصلت باب مدينتي .. استقبلني كلّ الأهلِ والشيوخِ والمعلّمين والجاهلين وشكروا وسبّحوا أّني عدْتُ من رحلةِ المجهول والجنون .
هائماً بقيتُ فوقَ ذلكَ الدربِ الطويل ولمْ تفارقني ذكرى السرِّ العجيب وحكايةِ الملك القدير .
وما هي سنواتٌ، إلّا وصلتني رسالةً من رفاقي المسافرين .. وقد اعتقدْتُ أنّهم ماتوا .. كتبوا حينها قائلين :
( يا رفيقَ الدربِ الطويل، كمْ أحببنا أن تكون معنا ؟ لتعاين شمس العدل، وملك الكل .. أدهشنا ما حدث ! يا رفيقنا ماذا نقول وماذا نخبر ؟ أكوكباً نزل حتى سقف المغارة وصار نهار ؟ أبتولاً ولدت ضابط الكل ؟ أملائكةً تسبّحُ وتباركْ ؟ أسيّدَ الكلِّ في المذود، ينظرُ ساعةَ يعطي الخلاص للكل ؟ يا صديقي كلّ ما قرأناه في كتبِ الأنبياء رأيناه ؟ فماذا نحدّث ؟ نسِينا كلَّ علومنا وأبحاثنا ! لقد رأينا النورَ منَ النور . وسجدْنا له مكرِّمين ؟ أهدينا ما جئنا به إليه .. اللبان والذهب وأنواع البخور العتيق . إنه ملكٌ يا رفيقنا .. مختلفٌ عن كلِّ ملوك مدينتنا . فماذا نخبّر ؟ .. سُدَّت أفواهُ حكمتنا .. وصارت قلوبنا مهداً للطفلِ المولود .. إنَّه خلقَ فينا عالماً جديد ) .
أمّا أنا فقرأتها، والندم يعصر قلبي، والحزن يخنق أنسجة فؤادي ؟ أأبكي حظّي العاثر ؟ أم أجلدُ فكري العاطل ؟ أأندبُ وأقول : تركوني ومضوا ؟ أمْ أصرخُ في كبريائي : هيه يا نفس ألا فانظري لأية حالٍ أنت تندبين ! .
وهكذابقيت في ندمي وشوقي .. حزني وأحلامي .. يومي وأمسي .. وكوكبٌ لم يكن في سمائي ..
مرّت سنين كثيرة، وقرّرت أن أعودَ إلى المكان حيث كان المسير ذاك الزمان . مازالت ذاكرتي تحفظُ الطريقَ إلى هناك .. فمضيتُ دون ترددٍ في الاختيار .. صارت عندي الخبرةُ في سلكِ الطرقِ الوعرة والخبيثة .. إنّ اسمه معي الآن .. هو السيّد الذي حدّثني رفاقي عنه، سمعتُه يقول : ( طوبى للذي آمن ولم يرى ) وأنا آمنتُ، وذاهبٌ لكي أرى، هذه المرّة ليستْ كمحاولاتي السابقة .. لأنّي اتّخذْتُ معونَته سلاحاً غيرَ مقهور .. ليسَ شغفي وعقلي من يطلبُ رؤية المولود .. بل قلبي، وأنا قرأتُ مرّةً أنّه قال : ( يا بنيّ أعطني قلبك ) .
وبعدَ السفرِ الطويلِ وما فيه من تجارب مريرة وصلْتُ إلى مدينة فلسطين، سألتُ : هل هنا يولدُ الناصريّ من القدّيسة العذراء ؟ فقالوا : هيه يا صاحِ : أنت في القدس، وهناك بعد تلك التلال جنوباً تقع ضيعتك المنشودة . فعبرتُ التلالَ والشوقُ في حلقي كالعسلِ حلاوة .. وصلتُ جنين و طوبال .. واسترحت في طولكرم ونابلس وأريحا .. ودخلْتُ الخليل فقالوا : أنت في الضفة الغربية .. امضي إلى الجنوب فتصل بيت لحم عند الغروب .

كنت مندهشاً طول الطريق : لم أرى بساتينَ الزيتون ولا حقولَ الكروم ؟ ولم أشاهدْ سلاماً وأمناً ! كانَ المشهدُ مفزعاً .. دماً ودماء .. جثثاً وأشلاء .. أسلحةً ومعابر وهويّاتٍ مشكّلةُ الألوان .. وأنا كنتُ جاهلٌ لغة الألوان ؟ فلم أشأ الأسئلةَ لأنّي أطلب المولود ولا شيء سواه .
أحسسْتُ بمن يريدُ خطفي أو اغتيالي وصارَ البعضُ يسألوني عن انتمائي : هيه قلْتُ لهم أنا حاجٌّ بسيطٌ فردّوا عليَّ السَّلام .
وعندما كانَ الغروبُكما حدّثني أهلُ تلكَ البلاد، وصلْتُ قريةً هادئةً، سكينةَ الحزن و موشّحةً بالسواد .. ظننْتُ أنّي لمخطئٌ الطريق أو ربّما أخطئْتُ تقديرَ الزمن بفارق التوقيت الكبير . فسألْتُ صبيّةً تلعب : هل هنا يولدُ المسيح ؟ أجابتني : أجلْ سيدي امضي إلى آخر الزقاق البعيد . وقلْت : لماذا أنت وحيدةٌ طفلتي وتلعبين بلا رفيق ؟ أجابتْ بصدقٍ عجيبْ : هيرودس الجديد قتل كلّ رفاقي وأخوتي ولم ينجُ منهم إلّا القليل ..
يا إلهي، ما أنا في حلمٍ أكيد، إنّه مثلُ الطريقِ الّذي رسَمتْه أحلامي وذاك هيرودس الشرّير يزأرْ بحماقةٍ طالباً قتل المسيح من جديد .
وكان مساءٌ غريب،،،
وصلْتُ عندما سقط الليل هناك، وشاهدْتُ من بعيد ما اشتهيت روحي طول الحياة .. رأيْتُ المغارة تطلُّ من بعيد، وكوكبٌ كان في تلك السما صارَ نهاراً على سطحِ المغارةِ بشكلٍ عجيب، وكان البرد شديد .. جثوت على الأرضِ ولم أعرف إنْ كنْتُ مستأهلٌ هذا الحدث الرهيب .. إنّي عند ربِّي وإلهي .. فما أنا فاعلٌ الآن ؟ . بكيتُ طويلاً وبفرحٍ وتوبةٍ تقدّمْتُ، رأيْتُ الرعاةَ ورفقتي المجوس واقفين سألتهم : أين الجموع وأهل المدينة ؟ قالوا : لم يعرفوا بعد بميلاد المسيح، اتركْهم فإنهم دوماً متأخرين . ودفعوني قائلين ادخلْ إلى هناك واسجد له فإنّه السيّد والمخلّص والقدير :
دخلْتُ بلهفةٍ وطمأنينة وزال خوفي واضطرابي وماتت كلُّ همومُ حياتي وتلاشت أحزاني ومرارةُ غربتي عن توبتي .. اقتربْتُ منه وسجدْتُ له حتى لامستْ جبهتي الأرض، حينها رفعتُ عينيَّ إليك يا ساكنَ السّماء "ألا اضطلّع ربّي وانظر سيدي إليَّ أنا عبدك، وأنرني بلمعان قدسك، وبيمينك باركني وانعم عليّ فكراً صالحاً وقلباً طاهراً ونجّني من كلِّ الشرور والسيّئات، وأهلّني لملكوتك علّني أرث معك كما وعدت"

مغارة الطفل يسوع .. ماهى قصتها ؟

من أجمل ما يصاحب عيد الميلاد المجيد بعض التقاليد الرائعة التي يفتخر بها كل مسيحي و أهمها مغارة الطفل يسوع ، هذه المغارة التي اعتاد الجميع أن ينصبوها في ذكرى ميلاد المسيح ، وتعود هذه العادة الى عام 1223 عندما اراد القديس فرنسيس الأسيزي أن يذكر مواطنيه بميلاد المسيح الفقير ، فذهب الى مغارة طبيعية في بلدة غريتشو بالقرب من اسيزي وبنى فيها مذوداً كمذود بيت لحم ، ومن ثم وضع تمثال الطفل يسوع بداخلها ونثر على الأرض عشبا يابسا واحضر حمارا وثورا وجعلهما بقرب المذود . وفي ليلة العيد ، وبعد قرع الجرس هرع الناس وهم يحملون المشاعل بإتجاه المغارة ، واقام مار فرنسيس الصلاة في نفس المكان ، مبيناً محبة يسوع وحنانه للذين دفعاه ليولد فقيرا من أجلنا . ومن ذلك الحين أصبح من المعتاد أن تقام مغارة الطفل يسوع بمناسبة عيد الميلاد .


في الواقع لوقا هو الإنجيليّ الوحيد الذي ذكر مكان ميلاد المسيح " وصَعِدَ يوسُفُ مِنَ الجَليلِ مِنْ مدينةِ الناصِرَةِ إلى اليهوديَّةِ إلى بَيتَ لَحمَ مدينةِ داودَ، لأنَّهُ كانَ مِنْ بيتِ داودَ وعشيرتِهِ، ليكتَتِبَ معَ مَريمَ خَطيبَتِهِ، وكانَت حُبلى . وبَينَما هُما في بَيتَ لَحمَ، جاءَ وَقتُها لِتَلِدَ، فولَدَتِ اَبنَها البِكرَ وقَمَّطَتْهُ وأضجَعَتهُ في مِذْودٍ، لأنَّهُ كانَ لا مَحَلَ لهُما في الفُندُقِ . " ( لوقا 2: 4-7 )
لم يذكر لوقا المغارة بل المذود لكن التقليد المعتمد في أورشليم اعتبر إحدى المغائر التي كانت تستعمل كإسطبل حيوانات كمكان لولادة المسيح وعلى أساسه شيّدت كنيسة المهد في بيت لحم .
وهناك بعض الآثار التي تعود إلى القرون الثالث والرابع تظهر رسم لميلاد المسيح مع الرعاة والمجوس والرعيان .
أما المغارة كما نعرفها اليوم، فيعود الفضل في إطلاقها إلى القديس فرنسيس الأسيزي الّذي قام بتجسيد أول مغارة حيّة ( أي فيها كائنات حيّة ) في ميلاد سنة 1223ب . م وانتشرت بعدها بسرعة عادة تشييد المغائر الرمزيّة في الكنائس وخارجها .




والمغارة التقليديّة تحتوي على :

يسوع المسيح طفلاً : وهو صاحب العيد .

يوسف ومريم : رمزا الإنسانيّة كلّها حيث الرجل والمرأة هما معاً "صورة الله ومثاله" كما ورد في سفر التكوين : " فخلَقَ اللهُ الإنسانَ على صورَتِه، على صورةِ اللهِ خلَقَ البشَرَ، ذَكَرًا وأُنثى خلَقَهُم" ( تك 1: 27 ) .

الرعاة : وهم يمثّلون فئة الفقراء والبسطاء كونهم أفقر طبقات الشعب في تلك الأيام . يضاف إلى ذلك أنهم يذكّروننا أن المسيح هو الراعي الحقيقي الّذي خرجَ من نسل الملك داود، الملك الّذي وُلِدَ راعيا .

المجوس : وهم يمثلون فئة المتعلمين والأغنياء الّذين لا قيمة لما يملكونه أو يعلمونه إن لم يقدهم إلى المسيح . كما أنّهم يذكّروننا أيضاً بالمسيح الّذي هو ملك الملوك .

النجمة : وهي رمزُ للنجمة التي هدت المجوس إلى المسيح، ولنور المسيح المتجسد .

البقرة : وهي رمزُ الغذاء الماديّ الّذي لا بدّ منه للإنسان، لا ليعيش من أجله وإنما ليساعده ليعيش ويتمكن من خدمة الإله الحقيقي، وهذا رمزُ البقرة التي تقوم بتدفئة المسيح .

الحمار : وسيلة النقل البري الأساسية لدى عامّة الناس . وهو أيضاً رمز الصبر واحتمال المشقات في سبيل الإيمان وفي خدمة المخلّص .

الاغنام : وسيلة للغذاء والتدفئة . وترمز بشكلٍ خاص إلى الوحدة الضرورية في جماعة المؤمنين، التي تحافظ على دفء الإيمان في قلوبهم .

الملائكة : يرمزون إلى حضور الله الفعال بين الناس على أن لا تعيقه قساوة القلوب وظلمة الضمائر .

هذه هي العناصر الأساسية ويمكن أن يضاف إليها عناصر أخرى وفق الاستخدام المحلي والمناطقي، على أن يؤخذ بعين الاعتبار أمرين :
الانسجام مع معاني الفقر والبساطة المتجسدة في المغارة .
الهدف الأساسي من المغارة ليس الزينة والد
إنما اجتماع العائلة حولها للصلاة في زمن الميلاد .

رسالة من بابا نويل للطفل يسوع !


حمل معطفه الأحمر الجميل وجرّ أقدامه جراً وقبل أن يكتب خطابه الأخير داعب شعيرات ذقنه البيضاء وكأنه يعيد التفكير في مشوار العمر الطويل .. مرت لحظات .. أخيرا تشجع وخطَّ آخر الكلمات ..

سيدي المسيح ..
تحية من أرض لم يعد بها سلام أو مسرة .. أرض غادرتها الزهور والطيور .. أرض لم يعد يدهشها ميلاد النور .. أرض لا يميزها عن الجحيم سوى أنَّ الشياطين لا تنقسم على ذاتها وتقشعر عند سماع الإنجيل !

سيدي المسيح ..
عفوا .. سأستقيل من حملي الثقيل، فلم تعد الأرض في حاجة لقديسين أو تحفل برجل متقدم في العمر مثلي قادم من أعماق السنين .. لم يعد أحد يندهش لثوبي الأحمر ومركبتي التى تجرها الغزلان فلم يعد للدهشة مكان ..
سامحني فلم يعد في مقدوري رسم البسمة فوق شفاهٍ ميتة ولم تعد مركبتي قادرة على تفادي القنابل المتساقطة .. النار تأكل أورشليم ولا تنطفئ .. السماء تمطر نارا والغابات تثمر نارا .. مدينتنا يا حبيب ساكنة في الحصار ..
يا سيد .. الموت صعد إلى كوانا ودخل القصور .. خطف الشباب من الساحات وقتل الزهور .. هنا كل شيء يموت، عندما يسأل طفل كسرة خبز فلا يجد من يعطيه عندما يستوطن الحزن القلوب فتصير مدينتنا كالأرملة وتضيع خطواتنا في أرض موحلة ..
فماذا يبقى لنا ؟ .. ماذا يبقى لنا ؟
لو جئتَ الآن لوجدتَ المذود وقد صار مزاراً يعج بالسائحين والزوار، مكانًا لبيع التذكارات وإطلاق بعض التنهدات .. "ياه .. هنا ولد المسيح " " ياله من مكان رائع "عفوا لا أستطيع" .. وأشباه بابا نويل في كل مكان يبيعون الهدايا والعطور وأحدث الموضات - أغمض عينيك يا طفلي الصغير ولا تنتظر من لا يجيء فلن يزورك بابا نويل في هذا العيد فهو مشغول بحفل كبير في ساحة الميدان !
وختاما .. المجد لميلادك .. أعرف أنني سأضيف حملا جديدا لأثقالك ولكنني حزين وقلبي فيَّ سقيم .. اتركني هذا العيد فربما .. ربما أتخلص من حزني الدفين بعد حين ..

المخلص : بابا نويل

تعال يا طفل الميلاد

يا رب، في وَسَطِ صعوباتِ حياتنا، في وَسَطِ ليلنا، أنتَ تأتي دوماًإلينا .
لكن، لماذا لا نستطيع التعرُّفَ عليك، مع أنكَ تأتي دائماًإلينا ؟ ربما لأننا ننسى بأنكَ لا تستطيع أن تولدَ في قلبنا، ما لَم نُعطِكَ، ولومكاناً صغيراًفي قلبنا، أي ما لمْ نسمحْ لك بالدخول في حياتنا .
فما حدثَ قبلالفي سنة، عندما أردتَ أن تولدَ بيننا، ولم يُعطِك البشرُ مكاناً غير مذودٍ صغيربين الحيوانات، ما حدثَ قبل الفي سنة، يحدث اليوم وكلَّ يومٍ من جديد .
فأنت تأتيإلينا كل يوم، وتريد أن تولَدَ في قلبنا، لكننا لا نتعرف عليك، ونُغلقُ بوجهك البابقائلين : إذهبْ وابحث لكَ عن مكان آخر، فلا يوجد في بيتي أيَّ مكان لك !
لكنالغريب يا رب، هو أنكَ دوماً تستمر بِقَرعِ باب قلبنا وتطلب منّا مرةً أخرىأننسمح لك بالدخول .. إذن، كيف نتعرَّف عليك يا رب ؟
ربما سنتعرف عليك، إذاتَذَكَّرنا بأنك تأتي إلينا مثلما فعلتَ قبل ألفي عام، أي تأتيمثل طفلٍ وديع،متواضع، طفل فقير، تستجدي حُبّنا، تتوسل حبَّنا . ولا يُمكنك أنتفرض نفسك أبداً،بل تطلب منا أن نسمح لك بالدخول،ولا تطلب أكثر من مكانٍصغير في قلب كل واحدٍمنا، ولا يَهُمُكَ إنْ كان هذا المكان الذي نعطيه إياك،نظيفاً أم وسخاً، أومملوء بالخطايا .
لأنه بمجردِ أن تسكن أنت فيه، سيتقدَّس ويتطَهَّر بمثلِ طهارةِقلبكَ يا رب .
تعالَ يا رب إذن، تعال وأزِلْ الظلمات عن حياتنا .
اجعلنا يا ربنتعرف عليك، كلما تَمُرَّ بالقرب منا، من خلال كل الأشخاص الذيننلتقي بهميومياً .
تعال وانتشلنا يا رب، من ظُلُماتِنا، فنحن بحاجةٍ لخلاصك كليوم .

تعال وقُدنا نحوك، فنحن بانتظارِك يا رب ..
تعال، يا طفل الميلاد . تعال، يا طفل الكون . تعال، يا طفل المغارة !

ميرسى على مرورك الاى نور الموضوع